我们看末后这一段，「己四、德慧齐佛」，这是菩萨自行化他成就的无量功德。【悉获诸佛无量功德。智慧圣明。不可思议。】这段经文只有十六个字，他们证得的是圆满的，我们如果认真努力效法，我们会得到少分、多分，跟诸佛度化众生一样的无量功德。「以上二句，表诸大士具足福智二严，位齐果位」。具足福德、智慧两种庄严，自..

【一切诸佛悉知三世一切诸佛，与其所化一切众生，体性平等，决定无二。】这一段文出自于《华严经》，这是大乘佛教分量很大的一部大经，里面给我们要说明，整个宇宙人生，过去现在未来，佛都知道。『一切诸佛』，一个也不漏，诸佛都有这个能力，都知道，『三世』是讲的过去、现在、未来，这叫三世，三世之间所有的一切现象，..

布施、持戒、安忍、精进、禅定，这是六度中的前五度，若是没有智慧的摄持，这些都不能成为般若波罗蜜多，不能成为到达彼岸的因。要到达彼岸，尤其要成佛，必须要有智慧。前五度是佛为了智慧而宣讲的，是为了产生智慧要修的。若是没有这些，很难产生智慧。若是没有智慧，这些都不能成为菩提果的因，都不能成为到达彼岸的方法..

我讲经这么多年，初学讲经的时候常说，我常常讲佛经没意思，你可别胡思乱想，那你全想错了，是你自己的意思。为什么?佛的经教是从自性流出来的，自性没有意思，自性要有意思，它是凡夫，它不是圣人。《般若经》上讲的，「般若无知，无所不知」，这是真实智慧。真实智慧在哪?经教是个引子，引发你，引发你自性智慧现前。你一..

（图片来源：妙音莲池网）  恭录2014大经科注301集    到今天，无论修什么，确实像善导大师讲的，起心动念纵然是善念，善念也带着怀疑、也带着名闻利养，他为什么做?为名为利，没有把名利丢开了，他心就不真，他心是假的;还有自私自利，他不知道整个宇宙跟自己是一体，圣教的基础建立就是建..

幼儿要依靠父母，老人要依靠拐杖，夜晚要依靠明灯，人生都需要有依靠。出外工作，到了夜晚，有一个家可以依靠;出外经商办事，要有朋友依靠。很多伟大的男人，事业成就，要依靠家中的妻子;儿女出人头地，背后必定有父母或老师给予教育，成为有力的依靠。人生究竟要依靠一些什么呢?一、在海洋中依靠船只世间上的人，横渡海洋..

作为学佛修行人不要愚痴，要有智慧。要有何种智慧?即了知什么是主要的，什么是次要的。是修持佛法重要，还是现实生活中的利益重要?当然是修持佛法重要!如果没有佛法，没有智慧，就不可能有真正的幸福和快乐。我们成家立业等所做的一切，无不是为了幸福快乐。世人只追求这些，都希望自己能幸福快乐，无不是为了这两种利益。..

都说好人没好报?那是你没看明白!(绝对让你长智慧)从前，在扬州有一个卖米的人，这个人，本来是一个很贫困的人，白手起家。后来他耍点小聪明，在卖米的秤斗做了手脚。做了手脚以后，就看起来比实际的要重，事实上没有，就这样偷斤短两。经过几年以后，他努力的经营，也富贵起来，生了两个儿子，非常可爱。有一天，他在家里面..

不管一个人有多高地位，有多大财富，皆应以谦虚低下心待人，礼貌温雅。富时如失落时，才不会忘本，应以众生为我之至亲爱惜之。如是自得众人钦敬福果。心高气傲，会折福力。我们经常看到不少人在失意时，态度柔和待人礼貌，但等至发达发迹以后，随变了一个人，变成尖酸刻薄，越发看不起人了，他不知这是会感到下贱的报应。万..

世间也有一部分人认为：人活着不就那么一回事嘛，到头来都是一场空，还是活着的时候去享点福，落得眼前的自在。这个是拨无因果的断灭空。佛教讲的空不是这样的，空即是色、色即是空，万物虽有空性，但是缘起因果还在不断的延续中，人的善恶行为都是有因有果的，万般将不去唯有业随身，有因就有果，都是要受果报的。我们如果..