无门关（图片来源：资料图片）　　江苏扬州高旻堂上来果老和尚，幼秉宿慧，心慕佛乘，长具超方之眼，眉毛拖地，苦乘大愿之舟，参禅行脚十余年，辅导金山，住持高旻，三十余年，破衲粗粝，克己厚人，刀耕火种，筚路蓝缕，启建丛林，事必躬亲，不容翻忽，所至皆理，为道忘身，素厌声华，不事造述，德厚流光..

如果人人出家人类会灭绝吗？古人云，“出家乃大丈夫事，非将相之所能为也”。清朝的顺治皇帝曾有诗赞僧云“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”。出家僧众为人间种福田、做出世之导师，肩负着宣传道义、感化人心、度化众生的终极责任。因此倓虚法师说“和尚是世界的大轴”。佛教并不要求人人出家三世诸佛皆以出家身而成佛，佛..

编者按：从2006年到2014年，北海禅院的夏季禅修营都会如期举行，今年已经是第九届。营员们接受北海禅院常住法师的精心指导，体验丛林生活，亲历禅修实践，树立正信正见，参学入寺行仪，研究佛像法度……以禅修、供佛、闻法、行脚、供灯、普茶、踩界、早晚功课等丰富的宗教生活，领受春风化雨般的佛教熏陶，经历了一次探寻佛..

明贤法师浅释词曲：英雄到老皆归佛 宿将还山不论兵本师释迦牟尼佛（图片来源：凤凰网华人佛教）《快皈依佛陀座下》这首歌的词是台湾佛教界的大德们写的，曲子也是台湾佛教界形成的，所描述的是为什么要皈依佛陀座下。看“春风桃花凋谢时候，细雨珠泪汪汪。杜鹃啼着世事兴亡，河沙有情恨正长”，这是谈世界的无常和变化..

编者按：从2006年到2014年，北海禅院的夏季禅修营都会如期举行，今年已经是第九届。营员们接受北海禅院常住法师的精心指导，体验丛林生活，亲历禅修实践，树立正信正见，参学入寺行仪，研究佛像法度……以禅修、供佛、闻法、行脚、供灯、普茶、踩界、早晚功课等丰富的宗教生活，领受春风化雨般的佛教熏陶。营员们还将学唱八..

编者按：从2006年到2014年，北海禅院的夏季禅修营都会如期举行，今年已经是第九届。营员们接受北海禅院常住法师的精心指导，体验丛林生活，亲历禅修实践，树立正信正见，参学入寺行仪，研究佛像法度……以禅修、供佛、闻法、行脚、供灯、普茶、踩界、早晚功课等丰富的宗教生活，领受春风化雨般的佛教熏陶。营员还将学唱八首..

哀鸾是佛国净土中一种能发出微妙柔软、和雅美声的圣鸟，所演唱的是清净法音。大师以哀鸾自况，其一生传译佛经，有流布法音之功。大师所布宏的，正是般若中观的甚深法音。古今翻译，风气不同，依今日翻译之“匠气”而视古代译经大师，必不能得历史的真相。古昔的译经大师，必先是佛法的通达者。鸠摩罗什大师，不仅是正法在握..

虽然看见了佛法，但其实仍旧生活在自己的阅历中。（图片来源：北海禅院）禅修，重在这个“修”字。“修”有两个方面，一是行为上的修，一是心理上的修。如果只修改行为，却不调整心理，实际上是修外不修内，依旧没有变。为什么心理也要修？比如，幼儿的心理比较天真，这是宿缘成就。但从青年逐渐变为成人的心理过程却不单是..

　　佛像鉴赏是北海禅院历年禅修营的特定功课之一。北海禅院的佛像鉴赏学习不单停留在文物价值上，也绝不仅仅停留在历史价值上。我们会均衡地站在宗教信仰角度观照佛教造像的美术素养和宗教情操，这两个部分内容是佛像鉴赏最为核心的线索。　　在《大乘造像功德经》这类介绍佛陀形象功德的经典中，对佛像鉴赏是这么谈的：只..

在社会上频繁闹“最难就业季”的当下，找工作找到地方宗教局去，或许仍被不懂行情的人认为是“进了冷衙门”。现实情况是，在“宗教经济学”日渐走红的中国，佛教寺院的“功德箱”——已然成为地方政府眼中新的GDP增长点、新的政绩链接点。而代表政府直接掌管寺院及其功德箱的地方宗教局，也已然成为实权在握、财大气粗的“..