我是奶奶带大的孙辈中的第一个孩子。2012年四月初，在弥漫着梨花香甜味道的空气中，奶奶走了。据给她穿衣服的长辈们说，奶奶走的时候的身体很柔软。而这一年，我还没有开始信仰佛教，冥冥之中，我也很想知道她去了哪里。也因为这个疑惑，我逐渐开始接触佛教。每个周六的中午，从公司直接拐到开福寺，去书屋看书。从与他人的..

虽然临终关怀学习了多次，但现场的临终关怀一次都没参加过。主要原因是惯于自我设定的凡夫心一直在试图战胜自己那颗弱小的菩提心。每当我看着慧娅、智红等师兄每天的义工行，她们慈悲的背影就深深地印在我心里。心想：我能不能也做点什么?此时，我发起的是那么一点点的善心，希望摆脱强大的凡夫心，以无我利他的心去做事，..

殊胜是很肯定的，很多人希望都得到好处。大家就是说我如果很忙，背四段，一天背四段，就两页，不是背，你就是拿著照著念，一边念一边拜，你再忙，这时间也挤得出来。拜了之后，拿著佛珠你念几串，这不就成了功课吗？念完了之后，自己再默默的可以祈祷自个的心愿。我们正在念佛的时候，正在念《净修捷要》的时候，不要想著世..

底下就是观礼「尽虚空，遍法界，常住三宝」，这是普礼三宝，佛法僧三宝。「十方护法菩萨」，我们密法里头三个根本。我们密法里三根本是上师、本尊、护法，这个都是你的根本方面的，应当尊敬的、应当依靠的。上师是加持的根本。密宗是靠加持力，像我们净土宗，临死的时候，佛来接引就是加持力。现在十方佛、阿弥陀佛派人来护..

最后一条，「一心代为」，替代，所以我们的一切修持都是普为众生著想。代替哪些？代替我生生世世以及现在这一生中的父亲、母亲，我们修法不为我自己修，我替我父亲修、替我母亲修，还不是只有这一生的父亲、母亲，我们过去多少生有多少父亲、母亲我都要替代。所以我们这个心很广大，你这个孝也是真正的大孝，不光是孝顺今生..

底下就是在这个大会，亲临这个会，在会上的一些大菩萨，指出二十五位。再底下就是，「无量寿如来会上，舍利弗等诸大尊者」，还有贤护在家的菩萨，「十六正士」，所有这些都是遵修普贤大士之德，这里都是德遵普贤。「具足无量的行愿」，都是德遵普贤，普贤就是无量行愿。无量的行、无量的愿，「安住一切功德法之中」。「诸大..

   「从上以来，莲宗诸祖」，莲宗的祖师。这里有一个问题，大家都可以共同的，现在我们莲宗的祖师，我们把昙鸾跟道绰给删除了，古一点的记载，很多都是这样子，我们的祖师是慧远，慧远然后昙鸾、道绰、善导。《思归集》等等有些著作，把昙鸾和道绰取消了。这一个原因就是他们的著作流传到海外，我们中国没有..

    今天一上来就是拜观音菩萨。这一共连著五个大菩萨，观音、势至、普贤、文殊、弥勒。所以这里头我们关於五个大菩萨的礼拜、赞叹，也让我们产生了理解，这个菩萨他怎么如此殊胜的功德？他的功德最主要的在哪一方面？而且这五段加上前头的本师释迦牟尼佛和极乐世界的阿弥陀佛，这七个都是成就的果人。..

    「一心观礼，经云」，经上说，礼拜我们这个经。「当来经灭」，这是经文，以后佛经都是要灭的，这个经叫做《法灭尽经》。所以有人说，佛教也是要消亡的。我说我们佛教从来没有说要赖在世界上不走，佛早就说过，这个要灭经的。第一部灭的是《楞严经》，所以我现在比较著重在两头，一个是要灭的，一个..

    这个拜法门，这个也很重要，赞叹这个法门。如果对於这一段弄清楚了，我们对於净土法门也是「万牛莫挽」，一万个牛拉你也拉不住了。「一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶。十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧。不可思议，微妙..