四、自在篇27◆流水斩不断，家事说不完。◆当意识作用时，一切变化的显境，亦如影片般的虚幻不实。◆充实的生活就是明白的生活。◆生命的意义与价值，并不是建立在少数主观偏见者的好恶之上的。◆‘我欲是贫穷的标志。◆生命不觉醒，成长的过程，就是迷失的过程。◆人若让内心不安，幸福便无从建立。◆心中装满自己的看法与..

◆成功的人，需有八十岁的智慧，二十岁的干劲与五十岁的稳重。◆不要在你的智慧中**影谅◆不要使你的谦卑缺乏智慧。◆实践一句名言，比看千句来得有用。◆放弃不是放下，逃避责任而出家名叫放弃，心无所著，名叫放下。◆羡慕别人就会忘却了自己。◆贪看天边月，忘却手中珠。◆不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。◆君子..

◆未曾有一事，不被无常吞。◆深水缓流，浅水急**。◆万法本闲，庸人自扰。◆不惊、不喜、不怒乃涵养真处。◆明智的人，不易为别人的想法所影响。◆没有觉悟的人――如一条河中的水一样，与他人相同，流转向前。◆自以为例外的人，其实仍是宇宙中毫不起眼的一个。◆金屑虽贵，在眼亦病。◆学成好的‘习**，是生活第一要义。..

极乐世界怎么样能够感得呢？就是柔软心，就是对人一定要慈悲，这个不是对方要求我们，而是我们一定要要求自己，严格的慈悲心对待众生。慈悲是诸佛之母；般若是诸佛之母，慈悲跟智慧是诸佛之母。因此，真正修行人，是大慈大悲、大喜大舍。因此，我们要念佛，要修正自己的身口意，柔软语、慈悲心、平等心。恭录自《楞严经讲义..

◆恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。◆互逞权势，如蚂蚁之群聚腥膻，如蚊蝇之竞吮腐秽。◆‘过莫大于纵己之欲。‘恶莫大于言人之非。‘病莫大于不知己之失。◆‘淡泊‘老实，是一种极高深的人生境界。◆永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。◆多少人要离开这个世间都会说出同一句话：‘这世界真是“无奈与凄凉”。◆活..

◆世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。◆有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。◆鱼生活在水中，所以我们见不著他的泪。◆真正的神通，是把烦恼弄通。◆是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。◆健康，是真正的财富，不要糟蹋它。◆我慢高山，不留德水。◆佛是教育家，不是政治家。他慈悲..

当前命相、风水、地理之学大行其道，相信的人为数不少：遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。那么，算命为什么会准确呢?主要是因为人们大都随“业力”而转，并无法主宰自己。一般人一出生，总是很难摆脱固定的生活模式，甚至过着不想过的生活，这就是所谓的“命运”。命运在康熙字典的解释是：命也，不可改;运也，可以转。以佛..

犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。宽恕，是人类的一种美德。宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快乐。假如我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意;痛苦的不是别人，而是自己。一般人说：“我恨你”。但是你恨对方，对方也许并不知情。因为不知情，他..

智者从师之长，愚者求师之短，大智慧的人、有智慧的人，会跟着师父的优点去学，叫做智者从师之长。愚者求师之短，愚痴的人，一天到晚吹毛求疵，就是找师父、找善知识的麻烦。听经闻法，有的人会得到莲花，闻到莲花的清香味;有的人却挖了一堆污泥回去，这个就是鸠摩罗什大师一再的强调。――慧律法师《楞严经开示》..

我们在家居士很多人讲说这个法师没修行不要跟他磕头，顶礼在家修自己的就好喔!这个罪很重的在座诸位，一个出家人现僧相要多少劫?要修过多少劫才有办法现出家相纵然他一辈子也平平庸庸的守佛的戒律，不坏佛的正见应当供养――慧律法师讲解《正法眼藏一》..