问：《金刚经》上说：“云何应住，云何降伏其心”，是什么意思呢？这两句话是什么意思呢？　　慧律法师答：《金刚经》所谓：“云何应住”就是说，我们要怎样安住我们的心，“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心，要怎样安住我们的心呢？就是无所住，无所著，这就是住，如果有所著，这就是痛苦。“云何应住”，无所住，是..

　　问：十岁左右的儿童念诵什么经咒比较对机？弟子希望孩子能够开智慧，将来学佛求解脱。　　慧律法师答：十岁的小孩子在这个过程上讲，太早了，只能让他种种善根，结结缘，念念佛，念念观世音菩萨，或者是有的小朋友善根比较深厚一点，可以教他诵诵《弥陀经》、《金刚经》、《普门品》，这个大概可以。但是，才十岁而已啊..

　　问：怎样修法能真正有把握往生西方？　　慧律法师答：很简单，什么事都退让，什么事都谦卑。我用三种哲学，你可以过一生：　　第一个叫做老二哲学。想要往生极乐世界的人，不能跟人家争一个长短，什么事情都跟人家过意不去，什么事情都要抢做老大，那么这个会死得很惨。想要往生的要懂得退让跟谦卑，叫做老二哲学。　　..

　　问：现在很多居士为亡者助念，有时候看见亡者坐莲花升天，或生到极乐国土，怎样确定亡者生到哪里？　　慧律法师答：我告诉你，这个是属于证量的问题，这个还是比较不重要，重要的是在你平常要有修行。　　就像一个人很会读书，平常的话很用功，那么联考也很有把握。因为平常很用功，所以就不必关心他说最后考得上考不上..

　　问：如何运用十善业在生活中修行？　　慧律法师答：十善业离不开身、口、意：身善、语善、意善。　　记得，身体一定要做善：不杀、不盗、不淫。　　口业一句都不可以讲，尤其是谤佛、谤法、谤僧，三宝是一句话都不能去谤的。如果是不相应的道场，我们回来修自己就好，法师我们不要去批评他，不看僧面，我们看佛面。　　..

　　问：如何面对烦恼心很重的家人？　　慧律法师答：家庭和谐、圆满还是比较重要。把念佛的功德，回向给他，让他不要障碍你。　　人力所不能为，求佛力。要放下，内心里面赶快求观世音菩萨，有因缘改变他（她）。　　心若解脱，处处都是莲花。用实际行动，求观世音菩萨，等待未来。..

　　问：在无意识状态下死亡，是否能够往生极乐世界？　　慧律法师答：往生是要靠平常下功夫的。如果临命终能够有端相（佛来接引：见佛、见光、见花、闻香），当然这是最好的了。但如果说，我们在无意识当中死亡了，这要看他这辈子所造的因果。神识脱离出来以后，就不会受到身体无意识状态的影响，也就是说，神识只要脱离肉..

　　问：如何在工作应酬中不犯‘不饮酒’戒？　　慧律法师答：这个很简单，如果领导请你们喝酒，你就方便妄语跟他讲：‘医生说我谓不好，只能喝茶，以茶代酒。’下定决心还要看自己了，不要说是领导叫我喝，我推辞不了，其实是自己很爱喝酒，那个就不行了。所以，这个善巧方便看你自己，用点智慧，又不会得罪对方，应该没有..

　　问：在家居士如何去除贪、嗔、痴、慢、疑等习气？　　慧律法师答：在家居士首先要懂法，多看师父的光碟，做笔记，与家人互相勉励，修行是点滴功夫，不能急，慢慢来。　　问：修行有什么快捷方式？　　慧律法师答：佛法没有任何快捷方式，修行是点滴的功夫，需要吃苦耐劳，需要时间，坚持正知正见，越想走快捷方式摔得越..

　　问：请问何谓财布施？　　慧律法师答：其实一切施，一切福田不离方寸。财布施也就是说，对金钱上，我随着自己的能力，有多少钱我布施多少钱。　　有佛制定的戒律：不可以去借钱来做功德，没有这个能力不行的。但是，有一种人是例外的，比如说我好几百万都放在定期存款，可是还没有到期，我有钱，可是我没有现金周转，那..