[佛之威神，令诸世界合成一界]：于相上言，真的是佛以威神之力，令诸佛世界都合成一世界，表十方法界为[一真法界]。  于性上言，[佛之威神]指众生本有智光。[诸世界]，指众生由自心妄想，将自本心种种分别区隔，因而化一精明为六和合，于是内外隔碍不通。我们现在众生就是这个样子，眼睛只能见，耳朵只能闻，六根不互..

信佛为了解脱。佛陀告诉我们“悟”,要赶快觉悟,时间一天一天过去,我的生命一天一天减少，要赶快觉悟，要不然到死的时候，意识——佛教不说灵魂，说“意识”——会随业到六道轮回继续轮转。有人讲:轮回也不能看到。因为，才三天的时间，不可能每种都解释得很清楚。信佛不单是为了了生脱死要解脱六道轮回。信佛就是要有智慧，..

第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张开，都在看别人的错误，一张嘴巴，都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物，从早到晚都是一样，到老到死还是不觉悟。你要活得快乐，你一定要宽恕众生。大家都不是圣人。你的心中，一定有最气..

第二：改变自己，胜于改变别人。释迦牟尼佛说：“降伏百万大军并不伟大，降伏自己，才是世界上最伟大的人。”简单地讲，学佛所要做的工作就是要改变自己。我们看看当今社会上，父母亲因意见不合而吵架，兄弟之间因小事而纷争，同学因对事情看法不同而起争执，同事间会斗争，这是为什么?你有没有想想症结在那里?该找找根本解..

有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：“你有没有在修行啊？”居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。”广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：“你在跟佛祖算账啊！”修行用功不只是一种形式，而是要以放下、不执著的角度来实行。就像我们必须了解，吃..

    生活中说话的机会很多，但是，要说得有意义则不简单。例如：解决他人烦恼，彼此沟通了解，引导他人学佛……等等，如果只是在制造是非，则自己与他人，常常都会两败俱伤。　　常常听到别人说“××人很坏、很差劲！”等的评论。如果，我们没有与当事人相处过，也并不了解他的做人，如此，听一听也就..

一定要开发自己本性内在的般若智慧（图片来源：资料图片）有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：“你有没有在修行啊？”居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。”广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：“你在跟佛祖算账啊！”修行用功不只是一种形式，..

放下执着烦恼，才能得到快乐。（图片来源：资料图片）哲学家说：“有智慧的人随时从周围取得快乐，没有智慧的人希望别人给他快乐。”快乐是来自内在的解脱，你的内心不快乐，每天祈求谁给你快乐呢？人都是一样，自己在家待得无聊，跑去楼上或楼下去，东家长西家短，说说隔壁的小姐没结婚就大肚子，唉呀！这个太太真不识相，..

前言好生恶死乃人之常情。多数的人忌讳谈死，殊不知‘人生自古谁无死’，死亡岂是逃避或所谓的‘看开’就能解决的。对于迟早都将面临的事实，早一点认识并作充分的准备，只会有好处；如此一来，将不至于对死亡的愚痴无知而产生不必要的焦虑与害怕，更不会因为自己错误的看法，将死亡的情况，弄得更糟，..

大多数的人，总是喜欢夸大自己自吹自擂，但却又常常要求别人自己也做不到的事情。例如有些父母，整天忙于公事、交际、应酬，在家的时间少之有少，没有时间照顾家庭与子女，只会一昧的要儿女们认真读书，不准出门……等等。再有一些修行人，非常喜欢说他自己有神通，有多了不起，但他也许只是看了少许经典，便将..