接受佛的慈悲(大愿救度)――木柴点着了火(以深信愿，持佛名号)如果我们自己内心有信、有愿，已经接受了佛的大愿，众生接受了佛的大愿，就好像木柴点着了火一样，木柴和火就是一体的，是完全不能分割的，木柴到哪里，火就到哪!所以心中接受了佛的大愿――把佛的大愿，融到内心当中，那么，每一声的阿弥陀佛，都是佛精神的全..

我是一个嗔心比较重的人，平时各种看不惯别人的不文明行为。比如看到有人随地吐痰，乱扔垃圾，公众场合抽烟，都会皱着眉头，一脸嫌弃。我虽然并不言语，但都被人看在眼里。以至于有人问我，“你是不是觉得自己什么都比别人好？”我家附近有一条小河，夏天涨水的时候，附近的人都会用蚯蚓做饵钓鱼。我虽不爱吃鱼，..

第一、出离心。此心虽比后两者浅近，但它是首要的。常说：高明容易解脱难。要能透脱人世间种种缠缚（妻儿子女、功名富贵、生活享受），谈谈容易，做到很难。甚至有的出家人，虽然摆脱了世间的家庭眷属，名誉地位，可是内心仍夹杂着自己想当佛教领袖、众生导师。于是大占山头，大收徒众，重用亲信，宗派相争，生活享受如同富..

此文的写作，缘起于《净土》杂志上的一篇题为《感观音菩萨搭救学佛，读净土杂志受益疗病》的文章。这位佛友的经历勾起了我深深的回忆，这几年来深感佛力不可思议，又想起在九华山上遇到的一位老教授的热情鼓励，特写此文以报答佛恩，并与大众共勉。末学是一名护士，在北京一家大型医院从事护理工作多年。二一二年四月一日，..

我想『众生无边誓愿度』佛教的精神是：不可能有度完的一天；所以菩萨就有无尽的功德，因为菩萨就有无尽的慈悲，我们叫『永恒的慈悲』。每一个佛都是希望这个世间不再有痛苦，所以我们‘发菩提心’一定要‘发众生无边誓愿度’，我们不能舍弃一个众生，只管这样做。但是，真正度众生不是说觉得他真的在受苦，因为对我们来讲，..

“又凡修行人，俱宜“以至诚恭敬为本，以慈悲谦逊为怀”。心之所存，身之所行，虽不能完全与佛相应，必须努力勉勖，以期其不违佛心佛行，则可谓真修行人，真佛弟子矣”。所有的修行人要至诚恭敬为本，要慈悲谦虚为怀，至诚恭敬为本这是对佛菩萨，对我们的经法恭敬虔诚，那个慈悲谦逊呢，是对道友之间。对一切众生要慈悲，要..

佛在经教里告诉我们，慈悲有四种。从凡夫来讲，凡夫有没有慈悲?有，叫「爱缘慈悲」，父母对他的儿女慈悲，这是爱缘慈悲。父母爱子女是真的，子女爱父母也是真的，在什么时候?现在看起来应该三岁以下差不多。三岁以下，一岁到三岁，爱父母是真的，再大一点就变了，慢慢就变质，变到他成年结婚的时候，他就不爱父母。他被这社..

第一：专心在佛法上，还会一直肚子饿吗?当时末学向那位学长说：“请你原谅我说一句话，你会觉得一餐不吃就很痛苦、很困扰，忍耐不过。可见你的生活一向都很轻松、很幸福，没吃过苦;也可能你的心一直到现在都找不到比‘饿’更重要的事让你去专注。所以你的心念才会一直停在‘饿’这个问题上面，无法解脱出来。”“我们不必讲..

第一个慈心。这个慈心，先发一个减少别人的负担，减少负担让他生欢喜心。你感觉你说的法，能使他生欢喜心，这就叫慈心。第二个悲心。他现在有什么痛苦，你要让他把这个痛苦除掉。他现在很悲痛，很痛苦，你给他除掉。怎么样除呢？说他能够欢喜领受的，不一定说大乘小乘。先不说大乘小乘，他病苦很痛，你告诉他安心，说你心里..