悟显法师 讲述/谈念佛祖师大德讲：念佛最忌讳精神涣散，既无音节又不连贯。最怕念的时候忽快忽慢，音调不准，又不连贯，没有一声接着一声念。念佛的时候，一定要注意自己是否有这样的问题，平常自修的时候，最好是听自己念佛的声音，不用跟佛号机;来道场跟着佛号机念，也不要生分别心，认为一定得照着自己的方式念才好，那..

悟显法师 讲述 / 学佛要趁早，何不于强健时努力修善《无量寿经》讲到：「何不于强健时努力修善，欲何待乎?」。现在的人为什么不在身体健康、生活富裕的时候，努力修习善法、积德，还想要等到什么时候?其实修行修善很简单，只是我们带有懈怠懒散的习气，总以为我有念佛就好或是有做点好事就好，这是在事相上..

悟显法师 讲述 / 什么叫做修行，修行不是在色身上做功夫在凡夫分上，对于色身是相当执着，大家在修学佛法，要是生病感冒或是有重病，很难提得起精神去用功。与其无法用功，不如好好注意一下，穿衣服应如何增减，不要以为自己万缘放下，一切不关心，天气冷偏穿短袖，或是不保暖的衣服，这不是一种放下的行为..

悟显法师 讲述 / 什么是大乘佛法什么是大乘佛法?什么是小乘佛法?它们的差别在哪里?大乘跟小乘就一心上没有差别，平等如如、原来不二。但是就「迷悟分」上来说，因为有迷、悟、浅、深的不同，所以就有大、小二乘的差别，有权、实的差别，「权」是方便、「实」是真实。就「差别门」上来看，这大小二乘就差很多了。就修证来看..

悟显法师 讲述 / 知见不正，是没有办法修行的，尤其是大乘佛法《法华经》：「尔时文殊师利。语弥勒菩萨摩诃萨。及诸大士善男子等。如我惟忖。今佛世尊。欲说大法。雨大法雨。吹大法螺。击大法鼓。演大法义。」这是文殊菩萨受弥勒菩萨所请，为大众来作解答。文殊师利同时告诉与会的大众，包括弥勒菩萨以及诸..

悟显法师 讲述 / 从前的杀业怎么消除学佛的人一定要念「阿弥陀佛」，尤其是修净土宗的同修，要懂得念佛不要间断，用功不要夹杂，你一间断、夹杂，就会随顺世间意、随世情而去。一旦停止正念，世间的情见就很容易生起来。我们念佛除了念阿弥陀佛以外，还要发起大悲心。在《梵网菩萨戒经》里说：「要以佛性孝顺心。方便救护一..

悟显法师 讲述 / 修行人每天的功课我们学习念佛法门，其实最重要的还是念佛。在现在这样的一个时代里面，很多人的心没有办法安定下来，即使给他安定的环境，他也没有办法安住，总是心猿意马，心如猿猴啊!没有办法安住在佛号上。可是学习念佛法门，往生的正因就是念阿弥陀佛，求生净土，尤其是净土宗的祖师大..

我们在讲经里面有讲到，佛教所说的种种道理，它不同于世俗的思想以及学说，为什么?因为世俗的思想学说，它是从第六意识妄想分别出来的，属于比量境界。所谓「比量境」就是你去比较度量而知道的，它不属于现量。佛教即使是小乘，他证到阿罗汉，那个也都是属于现量的一个境界，他灭除了第六意识的妄动，他的第六意识不起现行..

悟显法师　　问：如何才能确保不遇邪师说法?　　答：这个很重要。那第一个你要知道什么是邪师、说什么邪法?那你要能够明辨他，那怎么明辨呢?要先学佛法，你才能够知道，佛法就如同照妖镜。还有一个，你要受菩萨戒，要求佛力加持，在《圆觉经》上讲，求佛力加持，十方诸佛加持，让我们学佛不遇邪见，要能遇真正的善知识。真..

我们把《无量寿经》四十八愿跟你们讲解完毕，而这四十八个愿，愿愿都是「称性」的。那我们怎么跟佛的心相应呢?在现在就是依靠念佛的方式，除念「阿弥陀佛」之外，没有其他的方法。因为净土宗是易行道。只要你肯念，深信、切愿、按定六字洪名，你的心完全地专注在「弥陀名号」上，自然你就跟四十八愿相应，你也跟「真心本性..