隋两位沙弥汶州(今四川茂县)有两位沙弥，不知道是什么来历的人，同一志向专心念佛。经由了五年，年长的一位沙弥先往生，到了极乐净土，见到阿弥陀佛，跟佛说：‘有一个小沙弥，和我一路修行净土窍门，不知道可弗成以往生净土呢?’阿弥陀佛说：‘因为他劝导你，你才发心修行念佛。你现在可以先回娑婆世界，加倍精进修行净..

我们今天对这些现象确实还有控制的念头、有占有的念头，什么原因？我们对这个事实真相没有真正认识。你说不认识，你经典读这么多年，听这么多年，听得都耳熟，自己都能说了，但是自己放不下。这是什么？能说不能行，不是真智慧，这句话说得好。我们得到的不是真智慧，真智慧是什么？真智慧是证悟，我们得到的是解悟，听别人..

护持学佛网 *人真正抓紧时间修行，那一定要分秒必争，这是人生头等大事。念佛要紧，把阿弥陀佛放在心中，这是真的，这个不是假的。摆在面前什么事情都是假的，对于这些假的东西，随缘，不要放在心上，什么都好，随它去!没有真实智慧，没有大福报，想修世间福都修不到，在这上面操多少心也都是空的。我们世间福不要了，专..

护持学佛网 *有很多念佛人不能往生，为什么?对这个世间有留恋、放不下。必须彻底放下，真的要学印光法师，教人天天想着我的寿命到今天为止，没有了。*我们生活在这个世间修行不容易，但是如果真正懂得佛法，这环境是好环境，因为所有一切人事物天天在折磨你，禁得起折磨就提升了，提升得很快，禁不起折磨那就堕落，就掉三..

余铭生居士，浙江定海县人。家里从事农耕工作，生性纯真朴实，不知什么是佛法。其子余鼎镛，年轻即崇奉佛法，一九四一年前往上海，皈依圆瑛法师，专心听闻开示，深信净土为修行的捷径。于是倡办佛教居士林，劝众念佛，余铭生虽有薰习听闻，但尚未实行。一九四二年元月二十四日患些微疾病，儿子余鼎镛即告诉他净土十念往..

有一小我专门杀生，专门耍地痞，就不干正事，谁见谁怕。有一天，他从山上佃猎回来，看到很多人围着供佛的人家在听闻佛法，他就一边大叫，一边左推右搡的就要进去看看，这些人一看是他就赶紧闪开路。到了里面，见到一个法师正在讲法。这个法师一看是他，心里面当时就有点畏惧，七上八下。这个屠夫就大声说：“你讲的是什..

护持学佛网 1我初学佛的时候，还没出家，李老师就警告我：古人别学苏东坡，今人别学梁启超，这两位居士是佛学家，他们搞的是佛学，不是学佛。2这两个人在佛教界里头，都很有名气，但都没有成就。提到佛学，他们样样都通，说得头头是道，一句也没做到。3他们的烦恼习气没断，只是在经论上去研究，没有真正的修行功夫，佛法..

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「《安乐集》云：称名亦尔，但能专至，相续不断，定生佛前」。你看，念老为了这句话，一心称念，举这么多的经论、祖师大德的注疏来说明。不是一个人说的，大家都这个说法，佛不是在一部经上讲的，在很多经上都讲，苦口婆心的劝告我们。「今劝后代学者」，我们都包括在这里头，「若欲会其二谛，但知念念不可得，即是智慧门」..