【念佛感应录】厌苦求乐念佛换皮往生2007年腊月的一天，一位病人家属打来电话问我：“家中有一个病人，患有严重的皮肤病，能否到家来看看病人的血管，是否可以静脉点滴，如果可以，我们去开药，不行的话就不去开药了。”我问她：“之前打过点滴吗?”她说：“刚刚出院没几天。”就这样，当天下午四五点钟，我去了她家。眼前..

【念佛感应录】念佛半个月，弥陀来迎安祥往生事情发生在民国六十年代，台北五股的眷村。那时我刚退伍不久，在私人公司上班，妈妈打电话来，说阿姨往生了，要我请假上台北祭奠阿姨，并帮忙料理后事。在处理的过程中，我内心感觉是苍茫的，尤其整理遗物时，这种感觉更强烈。那时，妈妈不经意提到，阿姨在往生前一天曾这样告诉..

【念佛感应录】往生唯有靠弥陀，早晚念佛生极乐1989年，我亲眼看到家婆念佛往生。那时候的我虽已进入佛门，但对念佛往生的道理并不懂，只是觉得她的命还算不错，走得很好。家婆长期罹患糖尿病，在末期的时候，本来是要截肢的，后来昏迷了一天就舍报了。在往生前的一个星期，我们就发现她脸上的黑斑、皱纹都没有了;原本又黑..

     善导大师在《观经四帖疏》散善义中开示说，“唯除五逆、诽谤正法，是对未造这种罪业的人说的，目的是为了警戒众生，不要犯这样的重罪”。所以说“犯了这种五逆、诽谤正法不得往生”不是说已经犯了这个罪的人佛就不再摄受你了，如果犯了这两个重罪还是可以忏悔的，还是可以得到摄受的，佛法就是这么的..

我们大家信愿坚固了以后就要落实到行上了，经文中就说了，“乃至十念”。善导大师说：“一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，决定往生无疑也”。所以，我们就可以这样来理解乃至十念：学佛早的可以从现在开始，念几十年的佛，尽形寿称念弥陀名号，一直到临欲命终的时候;学佛..

【往生净土仗佛愿力】为霖禅师开示：十恶之人，十念之顷，乘佛愿力，犹得灭罪而往生(三)昨天师父教导大家的，你病很重，医生告诉你，某某人你癌症已经到了末期，我看你过不了三个月。请问你要伤心还是要欢喜?欢喜吗?你欢喜得起来吗?如果是我，我不医治了，我要拼命念佛。如果是你，你要怎么做，那是你自己个人的抉择。师父..

【念佛感应录】冷叶青身患白血病念佛得往生我叫张粉珍，我丈夫的弟弟是出家僧人，所以我很早就信佛。在未闻到阿弥陀佛本愿救度前，我也是杂修杂行，不懂得念佛。闻到阿弥陀佛本愿救度后，我就一心念佛，并劝家人也念佛。1997年，我儿子冷叶青在瑞舍医院查出白血病，后转至肿瘤医院，医生诊断为白血病晚期，拒绝治疗。2007年..

若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案："曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其不净众生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿难：此人在世喜食肉血，现即受杀生之报。复次阿难乞求阎罗王言：于..

问：善导大师在观经四帖疏里是以凡夫发心大小分判，而益大师是以念佛功夫浅深分判，为什么同一个问题有两种不同的分判，应该以哪一种说法？大安法师答：善导大师对于九品往生的身份的分析，因为那个时候隋唐之际，有各宗各派的注经师，对观经九品往生的身份有种种不同的说法，其中有一种说法，基本上是抬高了往生的身份。比..

蔡居士转述德森法师关于往生纪实的开示(一九四四年七月一日)(亡室陈夫人舍报纪实一文)稿成，欲就弘化月刊登载，请(教)于德森法师。承示云：世人对于往生之纪述，往往多所装点，文浮于事，炫人耳目。若词多溢美，反足启人疑窦，堕其正信，殊觉不可。谨按德师所示，均中时弊，此本为师所不肯轻宣于众者。..