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修对动物的慈悲心吃素就是当下的放生

大家慈悲,那些要被杀掉的鱼,我们不但买回来放生,还附带了很多食物、甘露要布施给它们,并且也要向它忏悔。愿大家不断的这样修对动物的慈悲心,哪一天可以提早不要吃肉了。吃素就是当下的放生,你嘴巴不吃肉,它就不会被杀。因为人类要吃,所以大量的养,虐待它、打针、宰杀。像我们昨天买了二十几只羊,一只五百块马币,..

法王晋美彭措:如此修一次法,就可以积累千百万劫的资粮,痛苦当下会转为功德。

对一个普通人而言,不愿接受痛苦、强烈地执著安乐,这种分别念一直在不断地涌现。而我们作为修行人,应当断除这种心态,将一切苦乐转为道用。比如,自己正在痛苦时,最好安住于空性当中;倘若没有这种境界,那就修持自他交换的菩提心,观想代所有众生受苦。如此修一次法,就可以积累千百万劫的资粮,痛苦当下会转为功德。—..

何谓活在当下

现在,随着各种各样的心灵鸡汤,铺天盖地地洒在各种各样的媒体网络上,貌似所有人都懂得“活在当下”是什么意思。尤其各种宗教、还有学术界,大家都在提倡要活在当下。但是,却几乎没人能够清楚明白地讲清楚,到底何谓“当下”,“当下”是一个什么样子的状态,为何要“活在当下”?在写这篇文章之前,我先在百度百科里进行..

嘎玛仁波切:在反省的当下,以善良的动机与他人比较,这不是贪婪的攀比

1 有人说:信佛、学佛,你们究竟获得了什么?其实,不用去看别人获得了什么,如果佛教所阐述的是真实不虚的真理,那不信佛不学佛的人,又将失去什么呢?如果你终究没有能够理解佛教的真实义,佛教不会少任何一分,依然完美地慈悲对待众生。没有任何宗教与教育如此包容,无论多久,都会等在那里,无论是人或动物乃至一切众生,..

达真堪布:寻寻觅觅,不如做好当下

一切法都是因缘而生,都是因和缘的结合。因是内在的条件,是产生果的直接力量;缘是外在的条件,也就是间接造成果的产生。有因没有缘不行,有缘没有因也不行。“因缘和合”这个“和”很重要,我们有很多想法,生活、工作、容貌都想改善,但这些都需要因缘和合才可以发生,我们没有理解这个法则,所以总是患得患失。其实一切..

常说当下,但是当下在哪里?

但是当下在哪里,却是一个需要反复体认的过程,也可能一瞬间就体认到,也可能需要很长很长时间,对于一个专业出家修行人来说,他坚持上早晚殿,坚持诵经,坚持诵戒,坚持过堂吃饭,坚持学习经教,坚持禅坐,他的长期坚持,本身,就会使他慢慢地回到当下。有一天,他发现,走路可以回到当下,吃饭可以回到当下,睡觉可以回到..

仁清法师:极乐世界在哪里事相上在西方心性上在当下

从因缘法上解释,就是西方极乐世界,事相上讲在西方也好,西方极乐世界从本质上就在你那个清净心上也好,这两种无论怎么解释,都是因缘和合的。那么,当你念佛的时候,当你信佛的时候,当你求佛时候,当你拜佛的时候,统统是组成你往生的因缘。那么,这一些离开了,缺了这些条件,西方极乐就放到你眼前,你也看不到,它不显..

若是大根基,当下就能觉悟其中道理

龙潭崇信禅师,青州人,少年时很聪明。他家的附近有一个天皇寺,天皇道悟禅师住在那里,但是人们不知道他是一个大禅师。崇信禅师在家的时候是一个卖饼的,就住在天皇寺的巷子里。每次出来卖饼的时候都经过庙门口,并且每天都供养天皇道悟禅师十个饼。道悟禅师每次都留一个饼反送给崇信禅师,并且说:这个送给你,福荫惠及子..

生命只在呼吸间 当下唯有努力

编者按:世间的一切是不是都是“无常”的?人的生命即使再长寿相对于宇宙来说也是十分短暂的。请看今天的《智慧法语》,“无常”是佛教极为重要的思想,人的生命就如风中的火烛,不知什么时候就会熄灭。如果你接受无常,你的心将变得宽阔开放,你将在生命中看到无限可能,有利于培养智慧。谁能知死时,所趣从何道。譬如风中..

一诚长老:若是大根基的人,当下就能觉悟到其中的道理

文:一诚长老龙潭崇信禅师,青州人,少年时很聪明。他家的附近有一个天皇寺,天皇道悟禅师住在那里,但是人们不知道他是一个大禅师。崇信禅师在家的时候是一个卖饼的,就住在天皇寺的巷子里。每次出来卖饼的时候都经过庙门口,并且每天都供养天皇道悟禅师十个饼。道悟禅师每次都留一个饼反送给崇信禅师,并且说:这个送给你..

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