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呷绒多吉上师:每一个当下每一个念头都是上师,这样也可以成佛

呷绒多吉上师开示:(136)我也是一辈子实修的人,不管走路、吃饭、睡觉都是处于实修状态的,今天就给大家传一个实修的窍诀:时时刻刻祈祷上师。打个比方,刚开始没有任何发愿,也没有作任何祈祷,就这样听一遍《前行引导文》,和后来祈祷上师,让上师加持自己生起对《前行引导文》内容的理解和体会,然后发无上殊胜的菩提心..

道证法师:恭敬礼敬的当下,是在开发我们的佛性和福报

恭敬就是佛性的光明,因为骄慢、恨的心,对我们的束缚很重,它会使我们很痛苦,没办法发挥佛性的光明,使我们失去我们的福报。所以这条菩萨戒,就是要教我们解脱骄慢和恨的烦恼,教我们对所有的菩萨,不管是前辈、后辈,都要由内心恭敬,而且态度要礼敬。内心恭敬,也必须要态度有礼敬,表里合一,由内心到外面,都能够清净..

海涛法师:下定决心改造命运,当下就从心开始

明一居士谈“从穷人到富豪”的方法一、慈善与布施。其实我们人很容易获取幸福,可是怎样才能够得到幸福呢?今天我跟大家分享的就是《从穷人到富豪的方法》。首先我教大家做慈善。所谓慈善,有很多的层面,第一层的就是捐钱,第二层是出力,第三层就是把自己的智慧奉献出去。为什么我们要捐钱、要布施、要做慈善?有..

杀盗淫妄不可作,精进修行即在当下

“淫欲”,罪过非常严重。六道众生所犯种种罪业,总不外一个是杀、一个是淫,这两桩事情让你生生世世不如意,让你在六道里面,在三恶道的时间长,在三善道的时间非常短暂。造作罪业,堕落在三恶道,三恶道里面受罪、消业。业消掉之后,你才能到人天,但是到人天立刻就迷惑了。到人天来不知道积德,不知道修善,又胡作妄为,..

道证法师:念佛是当下这一念的用心

有人认为念佛一定要念很久之後,功夫才会够用,或是认为念佛资历长的人功夫一定比较好,这是不一定的。因为念佛是看我们「当下这一念的用心」,并不是看年资和履历表。我们可以用一个比喻来了解,比如说用手打一块木板,有人是轻轻地打、散散漫漫地打,这样每天打一百下,连续打一年,都不可能把木板打断。但是如果有人很集..

一行禅师:不要让自己迷失于未来珍惜现在把握当下

有时,因为现在是如此地艰难,所以我们就把注意力集中在未来。希望未来的处境会有所改善。通过想象未来会比现在更好,我们就能够比较好地接受现在的痛苦和艰辛。但是,在另外一些时候,思考未来会引起我们的许多恐惧和忧虑,而我们却又做不到不去想它。继续思考未来的原因(有时尽管我们不想这样),在于习气的存在。尽管未来..

嘎玛仁波切:心安定了,当下就是净土

何处才得真安乐众生受到苦难的果报是因为前世行恶造业,所以,我们除了希望他们从苦果当中得到解脱,还要祈愿他们能脱离苦因,因为不种苦因才不会继续承受苦果。而现在的我们也在生命过程中不断地受苦报,如果我们继续造业,来世的苦只会更多更沉重。我们利用观想众生的痛苦,观察自己的因果,产生希望每个众生都能够从苦果..

当下的念头若是念佛,就不会犯戒

真正念佛,一定是持戒信愿行的“行”就是念佛。先由念佛的角度来说,真正念佛就是心念真正放在佛。这必须要放下其他一切不相应的杂念,必须要有能力克服内心所有的坏念头,才能真正专心在一句阿弥陀佛的佛号上,当然这也包括要能降伏一切犯戒的坏念头。所以真正念佛的人心念放在佛,他一定是持戒,不可能有犯戒的..

真正的修行道场不在寺庙和禅堂,而在红尘当下

真正的道场不是寺庙、不是禅堂,真实的道场就是每一个当下眼前的存在和每一个念头。修行不是一种逃避;更不能成为一种心灵的娱乐,或是争权夺利。修行要从实际问题入手,每一个实际问题都是入口。每一个问题是道场,每一件烦恼的事是道场,每一次情绪的旋风是道场,每一次恐惧的到来是道场,每一个念头是道场。能以平心静气..

仁山法师:求菩萨保佑的最好方法,就是当下发愿学菩萨

观世音菩萨的慈悲,就是很明显地教我们,要过安心、幸福、觉悟的生活。所以,菩萨有两句话捎给大家,“若不回头,谁替你救苦救难;若肯转念,何须我大慈大悲。”这是一副对联,菩萨捎给大家的话。这两句话大家记住,就是如果我们不肯转观念,不肯回过心来,怎么能让菩萨救苦救难,菩萨把方法告诉我们,我们却不肯配合,如果..

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