这个修道，有种种的法门都可以开悟。好像古来的人，修人所不能修的法门，行人所不能行的这个道路。今天到我们这儿给讲开示这一位慧僧法师，他也是佛教里头的老资格，很久以前他就做方丈，在东北慈恩寺。这一位法师是个老修行，现在年纪虽然那么大了，还是天天念佛、持咒、诵经；一时一刻他也不閒着，时时刻刻都精进用功修行..

一天读几遍，这个很重要。（图片来源：资料图片）诵经十二步骤都要懂，就能诵到开悟。一.专诵一经有的人选诵好几本经，有的人选诵一本经，我建议你专诵一本，除非已经诵得很习惯不勉强。为什么要专诵一本？它的利益在哪里？因为一经通则窍窍通，所以一悟了就悟了。那你诵那么多经的意义是什么呢？事实上还是要大彻大悟啊！..

大师在开悟前后的一段时间里，曾做过与修行悟道极有关系的梦。日有所思则夜有所梦，梦本来不值一谈，但大师的梦却与众不同，不单是意识的反映，而是渗透著神通妙用及其悟证境界，所以介绍一下大师从开始住五台龙门到抄写《华严经》这四、五年间的三个嘉梦，对了解大师在这一阶段的修行悟证境界，是极有好处的。第一次，大师..

　　开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已；而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所以读经要由别人代读。由此也可见理可顿..

随着佛法的兴盛，学禅打坐的风气也越来越流行，可是，禅宗有一句口头禅「开悟不靠腿，说法不在嘴」，可见得开悟不一定要打坐，真正的弘法也未必要嘴说。印度的各种宗教多半会用打坐作为修行的方法，他们认为，打坐是修行禅定的最好姿势。中国原来没有用打坐修炼身心的方法，它是随着佛教从印度传来的。打坐有三种用途：一是..

　　问：弟子曾听一位法师在录音带中说，《大乘起信论》的要害是‘真妄和合’。《大乘起信论》是马鸣菩萨所造，一直为全世界历代祖师、大乘行者视为宝典。请问他的批评是否不当？另外，这位法师在说禅的录音带中，忽然机锋一转，说：‘到底是哪一位祖师说的“不变随缘，随缘不变”？’他说：‘不变怎么能随缘？祖师怎么会说..

　　问：对业障深重的人，要想开悟，怎么办？　　净空法师答：简单就是清净。我们学佛头一个就希望清净心现前，简单的生活，清净心就现前。《无量寿经》的经题好，「清净平等觉」。先修清净心，清净心里头没有染污。你在日常生活当中，处事待人接物，财色名食睡不能染污你，色声香味触法也不能染污你；换句话说，用中国人来..

　　问：对业障深重的人，要想开悟，怎么办？　　净空法师答：简单就是清净。我们学佛头一个就希望清净心现前，简单的生活，清净心就现前。《无量寿经》的经题好，「清净平等觉」。先修清净心，清净心里头没有染污。你在日常生活当中，处事待人接物，财色名食睡不能染污你，色声香味触法也不能染污你；换句话说，用中国人来..

一个念佛行人，信愿持名，要以求往生作为目的，不能以求开悟作为目的。如果能成就往生西方就一定能开悟。这是永明延寿大师在《四料简》里面给我们传达的信息。永明大师，古德称为是古佛再来，他所拈出的《四料简》，受到印光大师极大地推崇，称为一大藏教的纲宗，修行之龟鉴，一字都不能增减，天造地设。永明大师对禅和净的..

那天和几位法师聊天，有人说道，除了世尊就没有谁看星星证道了吧？后来想了想，在禅宗灯录的记载中，看星星开悟的禅师倒还真有一位。那他到底是谁呢？且听我慢慢道来：夜晚，一弯新月悬天。满天的星光闪烁，近得仿佛伸手就能够触碰到。元实禅师躺在田畔的草堆里，枕手望天，对田里传来的阵阵蛙声似乎充耳不闻，因为他正在回..