无心可安即可开悟一、无心可安即可开悟有一个相当著名的公案:禅宗的二祖慧可向初祖达摩请法云:“诸佛法印,可得闻乎?”达摩云:“诸佛法印,匪从人得。”慧可说:“我心未宁,乞师与安。”达摩说:“将心来与汝安。”慧可遍寻不见心,便说:“觅心了不可得。”达摩说:“我与汝安心竟。”诸位也可以参一参这样子的安心之..
开悟 更多...
圣严法师:如何便
是不是开悟 就是认知世界的真相?
是不是开悟就是认知世界的真相?(资料图)是不是开悟就是认知了世界的真相,有了放下的智慧,因此不应再生执著了吗?从理论上来说确实如此,但一个人要从能够用英文与外国人交流,到能够熟练地用英文与外国人交流,中间还是必须有一个过程的,过程的长短取决于他能否用恰当的方法勤加练习。修行也是一样,开悟仅仅是修行的开始..
宣化上人:开悟 好像开锁一样
现在能够开悟的人,都是在从前修种种善因,今生才有成就在你心中有一把锁,一定要有一把钥匙,才能把锁打开。人怎样才能开悟呢?开悟好像开锁一样。锁能把门锁上,禁止你出入,你一定要有一把钥匙,才能把门锁打开;否则将永远被禁在屋中。那么这把钥匙放在那里?就在你自己的身边,很容易找到。怎样去找呢?你现在参襌打坐、念..
对于自称“开悟 ”大师,凡夫俗子怎样去选择
一信徒问师:师父,现在有好多自称“开悟”大师,作为我们凡夫俗子该怎么去选择呢?师答:要知道,很多时候,说一句不如做一事,说得行不得,等于无修行,做才是悟的前提。所以,从修证的角度来说,不仅在乎别人的见地,更在乎他们的行履。就如同你的问题一样,这样的“修行人”就好比是语言上的巨人、行动上的矮子,他们控..
打坐先别想着开悟 先用这个方法“定”上一会儿
禅修入定初禅得定,需经过粗住、细住、欲界定(明镜暗镜)、未到定。粗心住的特点是什么?进入粗心住以后,杂念是减少了,但杂念少并不等于是定,只是不再胡思乱想,心念还在六根门头跑来跑去。一般人专注地坐了几天就会有这个感觉:强制自己的念头,几下子还可以,但是一会儿就开始跑掉,然后把心收回来,再强制,再收回,..
是否都要经历大起大落才能开悟
一信徒问师:师父,最近看了好多过去祖师们开悟所经历的故事,貌似都没有在很平常的情况下开悟,都是在大起大落之前明白的,请问师父,是不是我们都得经历这个过程? 师答:若是你想明白,想成就,想自在,想圆满,这个过程是必不可少的。所以古德才说“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。给你讲个故事。有位僧人,..
是不是开悟 就是认知世界的真相
一信徒问师:师父,是不是开悟就是认知了世界的真相,有了放下的智慧,因此不应再生执著了吗? 师答:从理论上来说确实如此,但一个人要从能够用英文与外国人交流,到能够熟练地用英文与外国人交流,中间还是必须有一个过程的,过程的长短取决于他能否用恰当的方法勤加练习。 修行也是一样,开悟仅仅是修行的开..
智慧法语:由定生慧!高僧们用这种功夫开悟
体光老和尚法像【经典原文】般若智以现前,菩提心而不退。——怡山惟然禅师《礼佛发愿文》【经文解释】虚云和尚他从黄山吃了早饭走,黄山到南京几百里地,他过了几道河?不知道,这中午吃饭不吃饭,都不知道了,他就是一心哪,有人说他是神通,那不是啊,那就是他的功夫纯熟了,他的定现前了,并不是其他的。这个定还不算理..
济群法师:一念通三世 开悟 方能知
一念通三世 开悟方能知我能深入于未来,尽一切劫为一念,三世所有一切劫,为一念际我皆入。我于一念见三世,所有一切人师子,亦常入佛境界中,如幻解脱及威力。这里有两个颂,主要是强调在修行中,念头到底有多重要?“我能深入于未来,尽一切劫为一念”。我们现前的一念,究竟有多大的能耐呢?我们一念的力量能够深入到未..
指引你开悟 的佛教经典:《楞严经》
楞严是修心迷悟的关键选自《三宝论·佛宝论》,明贤法师著佛陀及弟子居住在舍卫城时,城里有一位摩登伽女钵吉蒂(摩登伽女是印度女性贱民之通称)。因身份低下,钵吉蒂总找不到如意郎君。有一回,钵吉蒂正在担水,阿难托钵向她乞水。她一见这位英俊的沙门,不禁神魂颠倒,又看到阿难对她和蔼可亲,平易近人,以为阿难一定是爱..