一旦你深刻地想要竭尽所能，来解除痛苦与根绝痛苦的原因，然后帮助众生得到快乐与快乐的原因，那么要想一想如何才能做到。这只有当其他人也了解到如何做，然后实践这些修行时才可能发生。因此，你对他人最高福利的承诺，就是教导他们如何修行，以及应该舍弃何种行为，如此他们自己才会拥有获得快乐与避免痛苦的能力。没有其..

开悟是一种凡夫人所感悟不到的东西文：卓格活佛有人请我开示，问：什么是开悟？开悟应该是一种凡夫人所感悟不到的东西，能够理解或了知，一般而言超越凡夫人的心量、发心、做法的人，可以理解为开悟。但是，也不能定在一种状况，因为，成就菩萨的果位，如一地菩萨至十地菩萨，甚至成佛都是属于开悟。一句话点播了你对世间的..

宁静安住不论你禅定对象是什么，是你心识的本质或佛陀身相，都要经历宁静安住的九个阶段。第一个阶段：第一个阶段包括将心专注于对象上面。这个阶段叫做内住。在此阶段，我们连维持短暂的专注都感到困难，并且觉得纷扰的念头不断增加。经常注意力会偏离，甚将禅定的对象忘得一干二净。你耗费较多的时间在杂乱思绪上，于是必..

问：开悟是不是需要很高的智慧？开悟真正的因是什么？答：我们一切的改变和证悟，其加持的来源无非包括在三大传承中，所谓的“三大传承”，即是如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传。因此，对三大传承上师一定要以虔诚信心恭敬顶礼。大家对三大传承的上师始终要有信心，没有信心的话，开悟根本谈不上。有些年轻人对佛法的..

问：开悟是不是需要很高的智慧？开悟真正的因是什么？  答：我们一切的改变和证悟，其加持的来源无非包括在三大传承中，所谓的“三大传承”，即是如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传。因此，对三大传承上师一定要以虔诚信心恭敬顶礼。  大家对三大传承的上师始终要有信心，没有信心的话，开悟根本谈不上。有些..

问：是不是获得大德授记后，就一定能够开悟并成就？  索达吉堪布：有人因找大德、空行母授记“于何年可得大成就”，故由喜而慢，由慢而惰，认为已得生死自在可高枕无忧了。孰不知一切证悟都依滴水穿石、日积月累的修行，才可水到渠成，瓜熟蒂落，天下哪有不劳而获的好事呢？  ——《格言宝藏论》..

我曾经参考过一位印度圣哲他看过《吠陀经》的内文后所写的心得，平时我很尊重也尽量去阅读各个宗教的教义，目的是希望能够帮助对于佛陀的教法有更深远的启发作用。固然印度教早期也有一些原始的经典，蛮能启发智慧，但是对于心性所描写的部分并无法那么直接直探心的本源，有些诗篇读起来就像一首充满抽象与幻想的诗歌，但你..

倘若证悟了空性，就能自度度他。第一，自己可以解脱，自己可以圆满。“圆满”就是成佛。功德圆满了，福德圆满了，智慧圆满了，就是佛。功德和智慧怎样才能圆满？唯一的方法就是佛法，就是智慧。如果有智慧，福德就能圆满，功德就能圆满。   第二，于未证悟空性者生悲心。自己解脱了，圆满了，而众生愚痴颠倒..

现在一些人学佛，有的是修福报，有的是修神通。其实没有开悟、证悟之前，神通是成就最大的障碍。“怎么会呢？有神通多好啊！我可以去利益众生，看他人的心怎么样，然后再看自己的心怎么样，有时候也可以观察观察别人在干些什么，不听话我就修理他！”想得很美啊！真有了神通，你就完了。你有了神通，有了这么大的能力，肯定..

有些人稍微有一点点的禅定功夫，心稍微能定下来一点点，或者能进入某种状态，然后稍微有一点点觉受或一些小的神通时，就觉得自己已经见性了，是不是快要成佛了？这些什么也不是。若是你经常修相似的禅，入定容易，心能定下来，并且能进入状态，也会出现一些觉受或神通。其实，禅有世间的禅和出世间的禅。若是没有真正的生起..