现代人不容易快乐，烦恼很多，热衷于比较和胡思乱想，导致了心的失衡。如果大家能把自己所认为好的、坏的、对的、错的都往中间靠一靠，自己做到的、没能做到的，都用平常心看待，就会感到舒适与释然，也就容易多一些快乐。当别人有，自己没有，有时会觉得自己很没用，还会责怪家人朋友对自己支持不够;无论是对自己的埋怨还..

问：人生境遇，苦乐无常，如何能保持平常心呢？索达吉堪布答：的确，在漫长的人生道路中，既会有快乐，也不乏痛苦。无论何种身份，皆会尝尽酸甜苦辣。只有胜不骄，败不馁，坦然面对人生百味，方为具智之人。法国哲学家拉罗申福科说过：“幸福后面是灾祸，灾祸后面是幸福。”古代也有“福兮祸所伏，祸兮福所倚”的说法。可见..

问：人生境遇，苦乐无常，如何能保持平常心呢？  索达吉堪布：的确，在漫长的人生道路中，既会有快乐，也不乏痛苦。无论何种身份，皆会尝尽酸甜苦辣。只有胜不骄，败不馁，坦然面对人生百味，方为具智之人。法国哲学家拉罗申福科说过：“幸福后面是灾祸，灾祸后面是幸福。”古代也有“福兮祸所伏，祸兮福所倚”的说法..

    人生不可能一帆风顺，有成功也有失败；有开心也有失落。如果我们把生活中的起起落落看得太重，那么生活永远都不会轻松，永远都没有欢笑。我们常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定，其实，不是什么东西都一定要去争取得到的，有些东西暂时得不到也并不会阻碍生活的幸福，而拥有一颗平常心才是最重要..

开示：圣空法师摘自《51届楞严法会》答：平常心就是道，一个明白的人最平常、最简单不过了，为什么？他没有分别心，对谁都一样，你不要认为这个人很厉害是不是很难见呀？不是的，老和尚慈悲，因为他明白了，他根本就不立知见，你认为难见，你认为他是老和尚，你认为他是高僧大德，你认为他是有本事，那都是你的短见，他根本..

什么是平常心?有一次，有源律师问大珠慧海禅师：“和尚修道还用功否?”禅师答道：“用功。”有源问：“怎么用功?”大珠慧海说：“饥来食，困来眠。”有源又说：“所有的人都如此，怎么算是用功呢?”大珠慧海回答：“那不一样，他们吃饭时不肯好好地吃，百般思索;睡觉时不肯好好地睡，千般计较，所以不同啊!”如何有平常心?1..

昔日赵州问南泉：“如何是道？”泉曰：“平常心是道。”州曰：“还可趣向也无？”泉曰：“拟向即乖。”州曰：“不拟争知是道？”泉曰：“道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非耶？”州于言下悟理。我们说古人的空话，说平常心，人人都有，但怎能见得他是道呢？只要识..

一信徒问师：师父，在生活中我也在努力保持一颗平常心，但还总觉得达不到要求，我发现，心里一有惭愧，就会立即产生懈怠，所以我想请问师父，有没有好的办法让“平常心”永具呢？感恩师父！  师答：当我们能放下对外在世界的眷恋和牵挂，也能够踏下心来闻思修时，这时候才会有真正无我的慈悲。不再过度强调自己的功德..

每年到了夏天，就是升学考试、求职考试等最热门的季节，大家应该用平常心来面对每一次考试，不要把考考考变成了烤烤烤。其实，人生的舞台就是一个大考场，每一个人终其一生都在接受各式各样的考试，至死方休。有时候是有人出题目考你，有时候是整个环境考你，有时候则是自己考自己。至于能不能通过每一场考试，就得靠自己平..

什么是平常心？有一次，有源律师问大珠慧海禅师：“和尚修道还用功否？”禅师答道：“用功。”有源问：“怎么用功？”大珠慧海说：“饥来食，困来眠。”有源又说：“所有的人都如此，怎么算是用功呢？”大珠慧海回答：“那不一样，他们吃饭时不肯好好地吃，百般思..