问:修行四界分别观之后才能分析名色法,这是出自什么经、论的记载?帕奥禅师答:在许多部经及它们的注释里都提到这一点,例如《中部》的《大牧牛者经 》及《相应部 》的《不遍知经 》。至于色业处的修法,简略的修法出自《大念处经 》,详尽的修法出自《中部 》的《大象迹经 》、《大教诫罗候罗经》、《界分别经 》,以及《阿毗达..

问:佛陀是否会「作梦」?作梦时是否有正念?帕奥禅师答:包括佛陀与辟支佛在内的所有阿罗汉都不会再作梦,因为他们已经断除了所有的迷惑幻想,在巴利圣典中,这称为(远离颠倒梦想)。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容

问:修白遍时,以头盖骨的白色为对象,除了容易取相之外,还有其他意义存在吗?帕奥禅师答:事实上,我也教导禅修者以白花、白石头、白布等的白色作为对象来修行白遍。因此,任何白色的物体都可以作为修行白遍的对象。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..

问:如何才能对自己以及外境保持警觉,并且清楚明了?帕奥禅师答:要对自己以及外境保持警觉,并且清楚明了,你必须修行四念处。四念处是:身念处;受念处;心念处;法念处。身念处包括止禅与观禅,而其余三种念处则纯粹只是观禅。当你修行安般念时,就是在修行身念处。如果能以至诚恭敬的心,持续不断地修行,你的正念将会愈来愈强,定力..

问:请问禅师,如何检查自己是否落入有分心?如何避免落入有分?帕奥禅师答:在两个心路过程之间有许多有分心在生起与消灭,即使像现在,你正在听我开示,但是仍然有许多有分心正在你的心中生灭,这是自然的现象。通常人们无法察觉有分心,因为他们的定力很弱。但是,当他们培育定力达到近行定时,就能了解到有时候他们的心会落入有分,..

问:有人怀疑涅近似于断灭论。请禅师开示涅与断灭论的差别?帕奥禅师答:断灭论乃是认为:不必造作任何业因,人死亡之后就达到灭尽。相反地,佛陀教导说:有因才有果;什么样的因就造成什么样的果。例如:有了无明、爱、取、行、业这些因之后,果报五蕴就会产生。佛陀也教导说:没有因就没有果。例如:当所有的无明、爱、取、行、业都被..

问:由于不通达世俗谛,而造成在修学真实谛时有障碍,应当如何消除这些障碍?帕奥禅师答:佛陀开示说:「有定力的比丘能够如实知见诸法。」因此,如果想要照见究竟的真理,你应当在善知识的指导下修行,培育强而深的定力。在这里,我要讲述周利陀伽尊者的故事。出家之后,周利陀伽尊者在他的哥哥摩诃陀伽阿罗汉的指导下修行。然而,经过..

问:有人说:在修禅之前必须先累积福德,否则将会遭遇许多困难。这句话是否是真实的?帕奥禅师答:如果这里的「福德」指的是过去生中所行的福德,那么这句话是真实的。有两类种子:也就是智慧( 明)种子与善行( 行)种子。善行种子指的是布施、持戒、修行禅定等等。过去生中所累积的善行种子使你今生能得到好的父母、遇到好的朋友及..

问:已证得阿罗汉果的圣者是否有能力知道别人也是已证得阿罗汉果的人?帕奥禅师答:如果他具有他心通,也就是能够知道别人心念的神通,那么他可以知道别人是不是阿罗汉。如果他不具有他心通,则无法知道。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..

问:在南传经论中是否有记载菩萨道有难行道与易行道的分别?若有,其分别何在?帕奥禅师答:南传经论中并没有这样的记载。然而,南传经论中讲到有三种菩萨:慧者菩萨、信者菩萨与精进者菩萨。慧者菩萨以四阿僧劫与十万大劫的时间来圆满波罗蜜;信者菩萨以八阿僧劫与十万大劫的时间来圆满波罗蜜;精进者菩萨以十六阿僧劫与十万大劫的..