复成都郝居士书(一九四六年一月一日)此间沦陷，将及八年之久。森困在申，亦以七年有奇。在暴敌铁蹄之下，人民痛苦，较之后方，当有过之而无不及。虽属一盘散沙之民心，为虎作伥之少数汉奸，及投机取巧，发国难财之莠民，不无其人。实在热忱爱国之民众，犹居多数。在森心目中，觉得热忱爱国志士，多属一向无声无息之中下级平..

復陆慧润居士函一(一九四五年四月一日)慧润居士鉴。来函具悉。各书收到，慰甚。目下交通梗阻，人心反常，邮件常多阁误。苏寄此间各书，亦每经一二个月始到。尊处之饬终津梁，不知现已收到否。尊款尚余二千五百圆，尽数作补助月刊费，甚善。今即照制收据附上，祈查收。森本无福短寿之人，一生别无所长。唯惜物与不骗人，两事..

na  mo  a  mi  tuo fo南    阿    陀  佛应机教化 妙用随缘广演正法 利乐人天海贤老和尚出家近百年中，应机教化众生或棒喝，或谆谆告诫，令众生趋吉避凶，直趣觉路;受贤师教诲的信众，无不感念贤师恩德。2005年初夏，贤师到南阳市一所寺院小住一段时间，周居士和几位同修一..

生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。”这是新中国佛教界的主要领导人之一赵朴初居士对自己一生的概括总结。在长达半个世纪的时间里，他提倡人间佛教，重视僧才教育;几十年来，他领导中国佛教界在协助政府落实宗教信仰自由政策、健全僧伽制度、佛教对外交往等方面作出了突出..

阮虔一居士书(附函)(一九四四年十一月十五日撰)德公法师慈鉴。敬读普告莲友一则，心中有说不出的无限感慨。我法师力求摆脱，众生何以了脱。后进无知俗子，焉敢轻言挽留。惟於焦思无法之余，读尊著，敬味法乳，以解愁烦。见有『终日皆为人忙，有每早净课一次』二语，不禁欣然得之矣。夫终日皆为人忙，即菩萨普度众生之心。每..

节附救济院李景隆居士来函按语(一九四四年八月一日)德公老师尊座。再敬者，吾师法力无边，慈悲济众。敝县奇灾，死亡枕藉。在生死关头，蒙代筹联洋壹万伍仟元，(升储钞八万余元。此是森本年经手豫振，最初汇去该县之一部分。)实可谓绝处逢生。(中略)查去岁，吾辈组织救济院，专收道旁遗弃，无父无母的孤儿，约计百名。当时一..

随着现代弘法方式的改善和弘法途径的增多，当今社会，学佛的人也似乎越来越多了，特别良好的势头是佛教被越来越多的年轻人所接受。那么居士们应该如何在生活中去落实和传播佛法呢?作为居士，我们在社会上的所作所为，影响到了社会上的人对佛教的态度。他们对佛教的了解一般来自于歪曲了佛法精华的影视和文学作品，这种了解..

在家女人如果家里经济宽裕，身体自己又能做主，到附近的寺院受戒也不是不可以的。具体到徐福贤女士身上，自己家比较穷困，要到普陀山这么远的地方来，也就没有必要了。没有必要怎么办呢？但你有一个求道之心也想求戒，那么你可以在佛前恳切至诚忏悔往昔的罪业，七日在佛前自誓受戒。忏悔七天之后，到第七日，就对着佛像唱言..

蔡居士转述德森法师关于往生纪实的开示(一九四四年七月一日)(亡室陈夫人舍报纪实一文)稿成，欲就弘化月刊登载，请(教)于德森法师。承示云：世人对于往生之纪述，往往多所装点，文浮于事，炫人耳目。若词多溢美，反足启人疑窦，堕其正信，殊觉不可。谨按德师所示，均中时弊，此本为师所不肯轻宣于众者。..

韵泉居士书(一九四四年叁月一日)韵泉居士慧。十二月十八日、一月十七日，两次来书，及内附五圆联钞一纸，均收无讹。现即收入，将来汇普陀，不误。今将收据附上，祈查收。居土节用助振，悲敬具足。无钱之时，能如此撙节行施，较之富裕行施，功德自更殊胜，正不在款之多少。贫穷施难，至理名言，真实不虚。叁十期月刊，想已交..