问：居士到寺院里修行需要注意什么？雍瑞法师答：首先要知道，自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一个，就是修行。护持三宝，听经闻法，借助寺院的清静道场修福修慧，最终出离生死，所谓“亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。”《楞严经》云：“因地不真，果招迂曲。”如果不是抱着这样的目的到..

摘自《54届楞严法会》答：你想要弘扬楞严，还没等到起步，就一棒子给自己砸下来了，你要有那种像金刚、像铁石一样的毅力和恒心愿力，这样才行。当你发了这个愿之后，你永远都不要退，你为什么要退？就是因为有了挫折，这个挫折，对于我们发愿弘法利生的人来说，小事一柱，周边的每一个人，发生的每一件事情，可能都针对我们..

祈福回向是不是我去寺院一次或是在寺院法会中立个牌位，我所有的业障都能消减?我累生累世的冤亲债主都能离开?总的来说，不一定，原因是每个人造的业大小不同，心态不同，所以不能一概而论，不过有一点必须明白，十方三宝以威神力助缘，重要看自己如何做，这是很重要的。你能来到寺院或是在寺院法会立牌位，你的冤亲债主或是..

摘自《54届楞严法会》答：因为在三宝那里没得到利益，还造了业，原因在哪里？不明白道理，如果明白道理，我们就不会这样了。有的人这一生在寺院里修行，建寺院建道场，有福报，建寺院本来是好事，可是建寺院要钱、要分心、要干事，就烦恼，就导致了很多人，明明一生出家在做功德，临终之后没有走了，为什么没有走了？原因出..

为什么进寺院见到的第一尊法像是弥勒菩萨?常去汉地寺院的信众发现，大多寺院在进了山门入天王殿后，正中映入眼帘的第一尊菩萨像都是袒胸露腹的大肚弥勒菩萨，却并不是正襟危坐说法或禅定的法像。他那笑口常开，大腹便便，和蔼可亲的模样不禁让人心生欢喜。弥勒亦称慈氏，代表慈悲，未来将从兜率天内院下生于人间，将成为贤..

一信徒问师：师父，您又要建寺院，又要答疑解惑，您觉不觉的累呢?师答：说不累吧，怕别人说我吹牛，说累吧，又有人说我没修行，不回答你吧，又怕您说我不慈悲，若是您处在我这样的位置上，您说累还是不累呢?“上求佛道，下化众生”是我们出家人的本分，而做人就要守住自己的本分。这样累也欢喜，不累也自在。知道自己慧浅障..

弥勒菩萨常去汉地寺院的信众发现，大多寺院在进了山门入天王殿后，正中映入眼帘的第一尊菩萨像都是袒胸露腹的大肚弥勒菩萨，却并不是正襟危坐说法或禅定的法像。他那笑口常开，大腹便便，和蔼可亲的模样不禁让人心生欢喜。弥勒亦称慈氏，代表慈悲，未来将从兜率天内院下生于人间，将成为贤劫第五尊佛。佛教寺院之所以将弥勒..

发大清净心 精进闻思修有些人来到寺庙学佛法，好像修行没有什么进步，好像修行会恍恍惚惚，甚至修得越久越不想去修，修得越久好像佛法离自己越远，这是什么原因呢?最重要的原因就是把自己最初的发心忘记了。我们学佛到一定时候，来到庙里法会参加多了，往往就会把自己最初的发心忘记掉。最初的发心很重要，是你皈依、学佛最..

济群法师：寺院应有的职能、何谓修学型的寺院寺院的职能寺院，是出家人修行的道场，也是面向民众弘法的平台，这是寺院所应具备的内外两大职能。作为出家众，我们要做的同样是内修外弘，也就是在精进道业的同时，积极参与弘法。但我们看看今天的寺院，因为历史等种种原因，一些寺院只有烧香拜佛的作用，在功能上几乎和神庙相..

问：为什么说阻挡他人护持寺院等同谤僧及破灭三宝？明贤法师答：现在的学佛人中常常有这样的论调，比如“学佛总往寺院跑，还不如在家自己好好修行”，或者“我信佛，但是只皈依佛和法，不皈依僧，只做二宝居士”，诸如此类种种。总之，不仅自己不愿敬僧护法，还要教他人不要皈依僧宝、不要护持寺院和三宝。阻挡他人护持寺院..