宽运法师──老鼠得道往生的故事在寺院里，每天都要接触很多信徒，尤其是法会节庆，善信络绎不绝，有来上香参拜的，有来参加法会的，当然也有一心来听经闻法的，所以，无论多么的忙，法会期间，我都会尽量抽出时间，在中午过堂的时候，为大家讲讲开示，希望能增加大家对正法的了解与认识。最近「华严吉祥法会」期间，有位居..

宽运法师我们都知道，修行其实就是修心，因此修行最大的快乐，就是这念心能时时放得下、提得起、能真真实实地活在当下。当下这念心能安住，不起心动念，不打妄想，烦恼就会一天天地减少，不再轻易为外境所转。这份心灵上的充实，就是法喜，也就是不随外境因缘生灭的清净与自在。修行的目的，就是寻回原本清净的自心自性。我..

宽运法师佛教，就是让我们取智、取善、取涅，因为佛教有十四种无记的方法，怕我们在这里面拘泥，不能抽离。当时，有一位叫童子的人，也是有着十四个问题，来请教佛陀。这些问题就是：1.世界恒常存在吗?2.世界不恒常存在吗?3.世界既恒常又不恒常吗?4.世界既非恒常又非不恒常吗?5.世界有边吗?6.世界无边吗?7.世界既有边又无边..

「慎终追远」话清明 --清明节人文内涵之省思古人有迎接春天的习俗，在春光明媚，草木萌发的三、四月间，其中最受重视的一个节日，就是清明节了。清明节，又叫「踏青节」，是中国传统二十四节气之一，是二十四节气中的第五节气。《淮南子.天文训》云：「春分后十五日，斗指乙，则清明风至。」《岁时百问》则说：「万物生长此..

男婚女嫁 宿世因缘俗语谓：“男大当婚，女大当嫁。”从男女的相亲、相爱，进而结为夫妻，成立家庭，负起了生儿育女、抚养教导之责，这是大部分人对生活的共同选择。有些夫妻十分幸运，彼此一见钟情，终身相爱，建立了美满幸福而温馨的家庭，不过亦有不少的夫妻，婚后才发觉彼此性格不合，时常争执，矛盾重重，以..

「慎终追远」话清明--清明节人文内涵之省思古人有迎接春天的习俗，在春光明媚，草木萌发的三、四月间，其中最受重视的一个节日，就是清明节了。清明节，又叫「踏青节」，是中国传统二十四节气之一，是二十四节气中的第五节气。《淮南子．天文训》云：「春分后十五日，斗指乙，则清明风至。」《岁时百问》则说：「万物生长此..

《善生经》是佛教集中论述家庭伦理关系的一部重要的经典。善生就是佛陀将这部经的当机众，善生的音译叫做“施加罗越”，意译就叫做善生。这是一个非常有意义，充满着期许和祝福的名字。佛教说众善奉行，所谓善生就是一切善都从我们开始，首先也是身心健康，家庭安乐。经济上比较富足安逸，饮食卧具医药衣服都没有缺。也没有..

宽运法师西方寺八关斋戒精进念佛法会早斋过堂开示各位法师、各位居士：世间一切都是无常的，离不开缘散缘灭，没有任何事物可以长住久留;试看這氣候的四時變化;到了十一月以后，不知不觉已是黄叶满地，转眼之间就到了冬天。佛教讲的是因緣法，一切都是有因有缘，有缘有因。如果我们大家的缘非常之深，那么明年大家还是會一起..

我们以前有个例子说得非常好，“千里来书为栋墙，让他三分又何妨”，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，他千里来书了，就是为那一栋墙，墙是在中间，还是在自己的墙檐下呀，希望自己的宰相父亲能够帮忙解决呀。但我们看一看，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，万里长城还在，但是始皇帝没有了，只到了二皇帝，那三皇..

在《菩提心论》里头说了，“至理无言，大道无相”，就是真理不应该用语言来表达，大道是无相的，因为我们众生就执着这些东西。你看在《中论》里说了，“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去，这个道理大家要懂得。佛在《四十二章经》里说了，“念等本空”，他说“吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修。..