要相信自己的智慧,不要相信自己的愚痴,这一点是非常的重要。现在是打禅七(一九七七年十二月十五日)的时间,诸位时时刻刻要提起“话头”;去参禅,去用功。修道人,要自己修行,不要依赖他人,更不要依赖师父。我们是打禅七,不是打师父七。这一点要弄清楚。有人这样的想:“师父在万佛圣城的时候,我就用功修行。师父离开..
宣化上人 更多...
宣化上人 :去妄心存真心
心要正大光明,方能照破一切黑暗。《华严经》上说:若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。你行佛心,就是佛;你行菩萨心,就是菩萨;你行缘觉心,就是缘觉;你行声闻心,就是声闻;你行天人心,就是天人;你行人心,就是人;你行阿修罗心,就是阿修罗;你行畜生心,就是畜生;你行饿鬼心,就是饿鬼;你行地狱心,就是地..
宣化上人 :想要消灾延寿,这三点我们要能记着
金刚棒喝─宣公上人答问录1181.问:现在人欲横流,故有爱死病(艾滋病),用什么方法来救呢?宣化上人:就是用不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语,用此六种方法可以把世界的一切疾病治好。你行为端正,什么传染病也触不到你。1182.问:如何功夫相应?宣化上人:喜怒哀惧爱恶欲,七情皆不要动心;你若生欢喜、发脾气、..
宣化上人 :持戒清净,身上就会放出香味来
鼻根功德宣化上人慈悲开示:“复次常精进!若善男子、善女人,受持是经,若读,若诵,若解说,若书写,成就八百鼻功德。”“复次常精进”:释迦牟尼佛又说,我再跟你讲一讲,常精进菩萨!“若善男子、善女人”:假使世间上,有修五戒、行十善的男子和女人,或者受比丘戒和比丘尼戒的出家人,或者受菩萨戒的男子和女人。“受持..
宣化上人 :思想所造成的恶报,也是很厉害很大的
六交报之“思报”宣化上人慈悲开示:“六者思报,招引恶果。此思业交,则临终时,先见恶风吹坏国土,亡者神识被吹上空,旋落乘风,坠无间狱。”“六者思报,招引恶果”:第六者就是“思报”。思,就是思想。思所造成的恶报,也是很厉害的、很大的。“此思业交,则临终时,先见恶风吹坏国土”:这个思业,和其他五种的交,则..
宣化上人 :如果想不受这个降头的扰乱,就读诵〈楞严咒〉
不是拜佛的时候念〈楞严咒〉是你平时行住坐卧都可以念〈楞严咒〉都可以持〈楞严咒〉宣化上人慈悲开示:我今天先要提出来说,我们须要研究一部经典,这部经典就是佛教的一面照妖镜,佛教的一把降魔杵,佛教的一把斩魔剑!这部是什么经?就是《楞严经》。《楞严经》是开智慧的,但是这一部经现在受到世界各国学着的歧视,怎样说..
宣化上人 :是什么在作怪,不让你精进修道
这都是魔在作怪,不让你精进修道就希望你懒惰不精进,永做魔的眷属。宣化上人慈悲开示:诸位!我们生活在这世间上,多数人都是做了魔的眷属,所行所为,尽是魔事。种种的魔事──就是魔业,交织成为一个大网,把我们紧紧罩在里面,六道沉沦,而不自觉。所谓魔业,皆由一念的妄想。你如有一念的真心,就成为菩提的道果。如今..
宣化上人 :要修般若波罗蜜多
回光返照,观察观察自己在不在?“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。”这四句是《心经》的精华要理。略释如下:“观自在”:是教你回光返照,观察观察自己在不在?自己若在,就不会向外驰求,到处攀缘。若是不在,则容易妄想纷飞,甚至发神经。总要找机会,令人供养。有这种思想,那就不自在。“菩..
宣化上人 :不读《楞严》,不知修心迷悟之关键
《楞严》无法不备,无机不摄,是一代法门的精髓,成佛作祖之正印憨山大师曾经说过这样的两句话:“不读《法华》,不知如来救世之苦心;不读《楞严》,不知修心迷悟之关键。”的确是这样的情形,因为《楞严经》无法不备,无机不摄,乃是一代法门的精髓,成佛作祖之正印。所以参禅打坐的人,必须要熟读研究这部经,才明悉“五..
宣化上人 :入定不是睡觉
入定,好像活死人,但有知觉。有人问我:“入定和睡觉有什么不同?”简而言之,入定的姿势,仍然端坐,背直如笔,实正不偏,或者呼吸停止,或者脉搏停止,望之,好像活死人,但有知觉。可以坐一天不动,十天不动,甚至一个月不动。睡觉的姿势,头歪身斜而不自主,气出气入,呼呼有声,甚至鼻息如雷。不同之处,就在这个地方..