世界成就品第四◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化老和尚讲述开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义尔时，普贤菩萨复告大众言：诸佛子，世界海有种种差别形相。所谓或圆或方，或非圆方，无量差别。或如水漩形，或如山焰形，或如树形，或如华形，或如宫殿形，或如众生形，或如佛形..

最初一念，出家成佛;最后一念，还俗做鬼。这两条路，操之在你自己的手中。◎一九八五年五月四日开示人人想成佛，可是成佛有成佛的条件。人人想做好人，要经过长时间的考验，不改其志愿，时时诸恶莫作，刻刻众善奉行，这样才够资格做好人。心想做好人，可是行为不合作，做则无恶不作，行则有善不行，心行不合一，怎能谈到做..

尽天下百般气，养就胸中一段春。◎一九八四年五月五日开示身为佛教徒，一定要忍。忍什么?忍人所不能忍。有人说：“我实在忍不了。”忍不了，那就不能“了”。了什么?就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。修道人，就要修忍的功夫..

因为做人时脾气很大，所以死后变成鬼也不舒服，昼夜炽燃，永无了期。◎一九八一年二月五日开示鬼的种类很多，一般人皆以为鬼是狰狞可怖，青面獠牙，其实这不一定。有时鬼能化做人身，乍看之下，以为是个人，其实是鬼。若你是开了五眼的人，鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生，诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢?因..

宣化上人慈悲开示：修惭藏的菩萨，他在心中作这样的观想：“我在往昔无始世以来，和一切众生，互做六亲眷属。今生我做父母，来生又做儿女，互相交换。今生为兄弟，前生为姊妹，乃至男女(夫妻)，轮流递转，好像演戏一般。在这一生中，扮演这个角色;等一会儿，又扮演另外一个角色。具足贪心、心、痴心。又有骄傲自慢心，又有..

〈大悲咒〉能大利益三界众生干枯的树，都能再复活，再开花结果。宣化上人慈悲开示：“佛告阿难。汝当深心清净。受持此陀罗尼。广宣流布于阎浮提。莫令断绝。此陀罗尼。能大利益三界众生。一切患苦萦身者。以此陀罗尼治之。无有不差者。此大神咒。咒干枯树。尚得生枝柯华果。何况有情有识众生。身有病患。治之不差者。必无是..

究竟无我分第十七◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义“何以故。如来者。即诸法如义。若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于..

有子强如父，留财做什么?有子不如父，留钱做什么?宣化上人慈悲开示：我们众生与佛的一念真心，是无二无别的。为什么佛早已成正觉，而我们仍然轮回六道，昏迷颠倒，整天爱呀、爱呀爱的，情情爱爱，丈夫也放不下，妻子也放不下，子女也放不下，终日在六尘里转。学佛他没有看得那么重要，家庭却看得那么重要，总是说：“我要负..

世界成就品第四◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化老和尚讲述开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义或有国土周法界，清净离垢从心起，如影如幻广无边，如因陀网各差别。或现种种庄严藏，依止虚空而建立，诸业境界不思议，佛力显示皆令见。“或有国土周法界”：或者有国土周遍法界..

宣化上人慈悲开示：菩萨能修普贤行，游行法界微尘道，尘中悉现无量刹，清净广大如虚空。等虚空界现神通，悉诣道场诸佛所，莲华座上示众相，一一身包一切刹。一念普现于三世，一切刹海皆成立，佛以方便悉入中，此是毗卢所严净。所有一切的菩萨都，要是如果能修行普贤这个行门，这是最好的。能修行普贤菩萨这种的行门，就能“..