译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，..

一天，学生们和禅师一路在田里插秧，可是学生插的秧老是歪歪扭扭，而禅师却插得整整洁齐，就像是用尺子量过一样。学生们认为很困惑，就问禅师：“师父，你是怎么把禾苗插得那么直的?”禅师笑着说：“其实很简单。你们在插秧的时刻，眼睛要盯着一个器械，这样就能插直了。”于是，学生们卷起裤管，高高兴兴地插完了一排秧苗..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时刻，当时的舍卫城里有一位财富与多闻皇帝一样多的大施主，与他的妻子过着幸..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，..

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译释迦牟尼佛广传 七、寻法品 89.舍物舍身而求法七、寻法品89.舍物舍身而求法久远之前，于印度鹿野苑梵施国王执政之地上，释迦牟尼佛转生为净饭施主，财富广积如同多闻皇帝。他经常前往大海取宝，以各种至宝满众生所愿。他有次将从宝洲中所得之一串珍珠项链送与国王，国王异..

这个身体，这个身体从阿赖耶的相分变现出来的，阿赖耶是妄心，迷惑颠倒。阿赖耶确确实实是垃圾桶，无量劫来，不管是善的、是恶的，是好的、坏的，统统装在里面，一个都不漏。装在里面到底是好的多还是坏的多？我们能够想像得到。天亲菩萨《百法明门论》里面，你看他把这一切法归纳，弥勒菩萨归纳六百六十法，很了不起了。天..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在王舍城的时刻，有一天，佛陀在前往舍卫城的途中，走进了一片寂静的森林。林中有些令人..

有一对夫妻，在生时也礼敬佛菩萨，也常布施，参加法会，听听弘法，也皈依三宝，逢人也称赞学佛很好，有大福报，可以往生净土。这一对夫妻也认为这一生就算没开悟，也应可以往生净土。而且而且，他们认为绝对不会下地狱，就算要下地狱，也是那些没学佛而造杀业的众生先下去才对，实在轮不到他们（的确，他们很少造杀业）。 ..

我所经历的学佛事业之怪异梦境 一般情况下，人们对于自己不信任的工作，总会冠以说梦话的评语。或者，人们对于梦境，经常以日有所思，夜有所梦来掩蔽，并不想深究其生命的微妙。我的亲自经历，神奇到弗成思议的地步！　　今年四月，也就是清明前，我的大恩人、外祖母姚玉梅垂白叟不幸去世了。自去世之日起，我就按照《一切..

本人学佛及出家因缘　　在这个功利盛行、宗教与道德长期被边缘化的社会能踏上信佛学佛的道路，除了宿世的善根之外，在现世还得冲破种种障碍，尤其是思想知见的牢笼。其心灵的历炼，可惊可叹，从中亦折射出时代信息多多。余接触佛法有十几年，泛泛悠悠，道业无成，惭愧不已，此就本人入佛门及舍俗出家的因缘谈点体会。 　　..