不如法。我们对于尊长要礼敬；同理，你家里有贵宾来访，你能穿个短裤衬衣接待他吗？连对世间国王、大臣、总统，我们都要穿礼服接待，见佛菩萨焉能不穿礼服？我们见到佛像，应当是见佛如佛在，要生起这样的恭敬心。这完全是一个敬意，要养成..

问：下面一个问题，父母是自己的冤亲债主，也是出家前最大的魔考，不通过父母同意出家，是不是不如法？虚云长者、海涛法师，以及我见过很多没有经过父母同意就出家的师父，请法师解答。定弘法师答：按照佛制、规矩，按照佛的规矩，你要出家必须先要通过父母同意，才能出家。这是避免讥嫌，也维护佛门的形像，因为佛法是师道..

问：在道场看到不如法的人事物，该不该规劝、干涉？如不管，自己良心过不去。管了，福德智慧又不够，与他人结恶缘。应该怎么办？答：这就是不能管，也不能不管。不能管就是你看到别人做的不如法的时候，你不可以说，学着"恒顺众生，随喜功德"，让大家欢喜。怎么样说不能不管？自己做个好样子给他看，这就对了。他做的不如法..

问：下面一个问题，我家附近的厂子，因锅炉爆炸，人员有死有伤。我想是不是我没有真正学佛，学得不如法，才会感召这个灾难事件的发生？这其中可否有因果？是否也是那些伤亡人员的共业所致？定弘法师答：没错，確实是有共业。你能够想是自己德行不够，不能够化解周遭的灾难事件，你这样生惭愧心就很难得。进而能够认真的进德..

问： 下面一个问题，弟子打算开素食饭店，弟子具体细节，应该如何做才如法？设想只在菜谱上標菜价，设立收款箱，顾客自觉投放，这样是否如法？定弘法师答：你这样做非常好，可以尝试尝试，我还没听说哪一个饭店这么个做法。你不收费，让大家任吃，让大家自己投功德箱。你不要害怕，有的人白吃了不给钱怎么办，你就当布..

佛堂供在卧室，晚上睡觉时用布帘拉上，请问是否如法？答：如法。在现代大都市里面，这种情形愈来愈多，因为我们的居住空间愈来愈小，所以把佛堂供在自己的卧房，确实是不得已。在卧房里面，最好能做一个小佛龛，我们不做课诵时可以把佛龛的门关上，课诵时再把门打开。若没有佛龛，你用一个布帘也是一样，这都是我们的敬意。..

问：经常有一些出家师父到居士家里一住就是几天，以看病、看事为由化缘，吸引很多居士去看病，看事，而且他们还给师父扬名——非常灵、非常准。请开示是否如法？大安法师答：首先，讲到一个如法的比丘，他会住什么地方？就好像一个鸟，它会住什么地方？鸟要投树林而住，贼要投他的贼窝而住，比丘要投寺院而住，这是法尔自然..

　　问：放生怎样做更如理如法？　　慈诚罗珠堪布答：作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。今天，我们讲讲有关放生的问题。　　大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度，六波罗密多。本来，大乘菩萨的见解、行为、修法，..

　　问：我想提一个问题，因为现在每个人都用手机，很多人把大悲咒放在手机上当铃声。大悲咒响的时候，肯定是不能听完就接听电话了。把大悲咒放在手机上当铃声，是否如法?然后就是想问一下大悲咒没有放完，我们接听电话以后，对众生有没有什么影响?阿弥陀佛!　　妙量法师答：好，这位年轻的菩萨提到用大悲咒做铃声，不管是..

　　为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。　　为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它..