《弥陀经》里头的一段话，「若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者。是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念」，这个里头要特别注意的就是「善」字，怎样才是善男子善女人，这个善的标准是什么？就是净业三福的第一福，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，这个人就是善男子善女人。我自己以为自己善..

微信分享护持学佛网 　　《佛说法灭尽经》：“法欲灭时，女人精进，恒作功德;须眉懈慢，不用法语，目击沙门，如视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时，诸天泣泪，水旱不调，五谷不熟，疫气风行，灭亡者众，国民勤苦，县官计克，不顺事理，皆思乐乱;恶人转多，如海中沙;善者甚少，若一若二。”　　注： “处死将灭之时，..

微信分享护持学佛网 　　经云。十方国土有女人处即有地狱。一切障道此为是苦。女人欲男如海吞流。百切切劫毕竟不满。得一望一。心意狂乱。　　有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚浩瀚。便问佛，何以故?佛言：用四人缘故。　　一者，多贪欲——“贪至宝贝衣被，欲多得故。”　　用现代话说，就是女人比较妄想钱财，..

胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。 胜鬘夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里经常是以生起困惑。有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时刻，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：世尊！一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？二、为什么有些女人面貌..

　　没有阴郁显不出光明，没有罪恶不知道善美，大觉佛陀的僧团中，遭遇各种的伤害，那像是注定的理所当然之事。然而每次中伤与伤害，反而助长佛陀的威望，佛法的宣扬。世间永远是处死与邪魔斗争的世间，处死越是兴隆，魔王的伤害就越会加重。这是没有可疑的，佛陀是信他的人的救星，是外道魔鬼的仇人，不能战胜外道魔鬼..

微信分享护持学佛网 　　善须眉(梵kula-putra;巴kula-putta;藏rigs-kyi bu)】　　指良家之须眉。善女人亦同，乃良家女子之义。经典中对在家的信男、信女，每用善须眉、善女人之称呼。此时的‘善’，系对信佛、闻法、积德业者之美称。　　窥基《阿弥陀经通赞》则云，善须眉、善女人是梵语优婆塞、优婆夷之译，指持五戒之须..

微信分享护持学佛网 　　日月转短，人命转促，须眉寿短，女人寿长。　　《佛说法灭尽经》：“劫欲尽故，日月转短，人命转促：四十头白，须眉淫妷，精尽夭命，或寿六十;须眉寿短，女人寿长，七八九十，或至百岁。洪水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。众生杂类，不问豪贱，没溺浮漂，鱼鳖食啖。”　　注： “(我涅槃后..

微信分享护持学佛网 　　莫与女交通，亦莫共言语;有能远离者，则离于八难。　　《增一阿含经》：“是时阿难白世尊曰：‘当云何与女人从事?然今比丘到时，著衣持钵，家家乞食，福度众生。’佛告阿难：‘莫与相见;设与相见，莫与共语;设共语者，当专心意。’尔时世尊便说此偈：‘莫与女交通，亦莫共言语;有能远离者，则离于..

微信分享护持学佛网 　　须眉有四恶，急所当知(优填王经)　　《优填王经》节录　　王曰：‘……愿佛具为吾释地狱之变，及女之秽?’佛言：‘具听。须眉有是之恶，却睹女妖?’王曰：‘善愿受明教。’佛言：‘具听!须眉有四恶急所当知。　　世有淫夫，恒想睹女，思闻妖声，远舍处死，疑真信邪，淫网所羁，没在盲冥，为欲所使..

微信分享护持学佛网 日月转短，人命转促，须眉寿短，女人寿长。《佛说法灭尽经》：“劫欲尽故，日月转短，人命转促：四十头白，须眉淫妷，精尽夭命，或寿六十;须眉寿短，女人寿长，七八九十，或至百岁。洪水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。众生杂类，不问豪贱，没溺浮漂，鱼鳖食啖。”注：“(我涅槃后，末法时代)大..