夫妻之间的结合，家庭的建立，乃上关风化，下继子嗣，意在互相依赖，安宁地度过此生，走完这艰难的人生道路，这是无可非议的，以自古有是法故。然家有家法，铺有铺规，夫妻之间亦要有礼仪。上关风化者，上关即指我们的祖先；风化即指我们的祖先给后人留下的风俗习化。下继子嗣者，即指随顺世间人的思想方法，所形成的世间法..

如果两个人都不愿装傻，都精明，那就准备分手吧。夫妻之间经常发生的事就是，谈论谁是对的，追究谁是错的，讨论谁伤害了谁，谁过分了，这些，都是大忌。  好夫妻，永远都在相互装傻。就是护短，能够护短的才是真爱。爱啊，别为难对方，别挑剔对方，别指责对方，傻傻地一路相伴。傻，是因为已经决定了。有进步，接受，..

壹、前言 前世今生之后，我们会有什么爱情？  ‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。 然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头’，有的却能依信..

因缘无无故而合者【译文】外祖母曹太恭人，曾对我母亲说，沧州有位官宦人家的夫人，与丈夫不和，心中郁闷不乐，成了一块心病。再加上她性情乖僻，事事与丈夫相违忤，致使夫妻感情更加恶化。一天，有位德行高尚的尼师来到此地，夫人便去拜见尼师，向她请教有关自己家庭生活的因果。尼师说：“我不是阴间的官吏，怎能稽查你夫..

修行要明白因果，因果看起来容易，其实真正体会起来，却不简单。凡夫就是迷，没有神通。像现在各种人事冲突，都是有过去因果。但你看不到。地藏经讲，你求地藏菩萨来告诉你宿世之事。  那要得到宿命通，知道过去的事情，其实也很容易。一般来讲，你念经久了，也会偶尔知道过去因缘。这不是迷信，而是过去的潜意识中会..

必是注定的人，才来与你相遇。  今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛学上讲是愿力和业力的结合。种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富丑俊，还是会发生。或是前世发愿，约定来生再结夫妻。或是感恩报恩，甘愿侍奉。或是宿债难了，今生偿还。因为..

大迦叶的告别——世间夫妻的楷模我不和你结夫妻的缘，但我与你允同修梵行的诺。我若得遇明师，必记挂你还在红尘漂泊。我若得度，必来度你。鸡足山，大迦叶尊者隐没之地，尊者因承诺佛陀，将在弥勒出世前久住人间，所以他没有涅槃，而是于鸡足山入定。我们生在佛陀已灭度的时代，未能亲眼目睹佛陀住世的繁盛景象，但我们却生..

逢欲暂交去,无思忆名须焰摩天【经典原文】逢欲暂交，去无思忆；于人间世，动少静多。命终之后，于虚空中朗然安住，日月光明，上照不及。是诸人等，自有光明。如是一类，名须焰摩天。——《楞严经》【经文解释】这是六欲天的第三天，又叫“夜摩天”。在这个世界上有一种人，对于夫妇间这种恩爱的情爱（专指夫妻之间的正淫）..

一、男人的五大需求：1、被理解;2、被信任;3、被支持;4、被认同;5、被尊重。  二、女人的三大要求：1、安全感;2、浪漫;3、被疼和被哄。  三、夫妻之间离不开的三大问题：1、经济问题;2、性的问题;3、沟通的问题。  四、夫妻之间的三多三少：1、多关心对方的变化;2、多发现对方的优点;3、多讲正面的话;4、少..

你的最爱是丈夫还是孩子？亲子重要还是夫妻重要？  圣经说：人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。  爱与分离，是生命中两个永恒的主题。健康的家庭，充盈着爱，也懂得分离。  健康家庭的父母，深爱孩子，将他养大，不是为了自己分享这一结果，不是为了永远与孩子粘在一起，而是要将他推出家门，推到一个..