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呷绒多吉上师:开示连载(227)平常的生活中,走路、吃饭、做事都可以观修

上师教言集:坚持实修很重要,每天都要养成习惯,不断地坚持。为什么这么说呢?因为凡夫的心是很容易变的。今天学学法义,做做功课,在具足顺缘的时候对上师、对佛法好像很有信心,感觉自己也很恭敬,但是一遇到外境的干扰,心就把控不住,开始乱了。有时候在社会上看到一些学佛人,我就会想,他们的内心会不会有很多的烦恼..

呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(122)我们学到一些教言知识,不管在哪里,都要在自己的心上修

《佛子行三十七颂》讲记讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)颂词:何者于吾诽谤语,若虽传遍三千界,又复吾以仁慈心,赞他德是佛子行。我们一直说“我要改变家人,我要去度众生,我要去影响很多人,让更多人来学习佛法”,但是心里想的和嘴上说的不一致的话,肯定是没有希望实现..

呷绒多吉上师:开示连载(226)轮回之所以存在,就是因为执着和在意

上师教言集:轮回之所以存在,就是因为执着和在意。汽车和洋房之类不会让你轮回,对这些东西产生执着,就离不开这个轮回了。“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。” 显空是无二的,有就是没有,没有就是有。说没有,这个花花世界还是无欺显现;没有这个世界,没有人能够生活下去;说有,用佛陀的智慧来观察,无有..

呷绒多吉上师:开示连载(225)放下自我来面对所有

上师教言集:如果能放下自我来面对所有,就算不想得到别人的佩服和支持,也依然会得到别人自然而然的拥护和支持。但如果用一个“我执”来做事情,短时间内可能做点表面文章蒙骗过别人,让别人觉得“修得好”,也听你的,但慢慢时间长了,大家就不愿意再听你的了,那个时候你会更加痛苦。所以,名闻利养这些不重要,以法来修..

呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(121)按照佛子行,用慈悲心来面对他人

《佛子行三十七颂》讲记讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)颂词:何者于吾诽谤语,若虽传遍三千界,又复吾以仁慈心,赞他德是佛子行。这对我们来讲,也是一个很大的难题,很难的,真的很难。我们不要说这么多人面前,一两个人面前被批评一下,马上就不行了,脸都红了,肯定会不..

呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(120)我们还是要用真正的慈悲心来面对他人

    《佛子行三十七颂》讲记讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)颂词:何者于吾诽谤语,若虽传遍三千界,       又复吾以仁慈心,赞他德是佛子行。       这也是我们很大的一个习气。别人说你不好,说你是个骗子、坏人、没有人格的人..

呷绒多吉上师:开示连载(224)坚持如理如法按次第去修持

上师教言集:很多人修行很容易偏。什么叫修偏?道理明白、教理通达,但没有用在对治自己内心的烦恼上,这就是修错、修偏,而且是严重的修偏,这种情况一般自己很难发现。还有一种情况就是:要求很高,想要速疾得到佛的境界,很快开悟,但又不按次第地去修,这也是错误的。不是说希求开悟错了,而是说修行的方法错了。想要开..

呷绒多吉上师:开示连载(223)不管发心、修行、行持任何善法,都不要带着一个“我”

上师教言集:不管发心、修行、行持任何善法,都不要带着一个“我”。如果带着“我执”来行持善法,百分之一百万会变成世间八法。磕头、共修、放生也是,只要有个我执,就是世间八法。一个实修的人,不管在何种情况下,如果没有我执,那就太好了,说明他在时时刻刻地利益众生;假如目前暂时还做不到这个样子,那么在行持善法..

呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(119)大家好好观察一下,自己是什么样的人,好好观察自己心。

《佛子行三十七颂》讲记讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)颂词:吾虽无有少罪过,何者若断吾之头.然以悲心其诸罪,自身代受佛子行。你们以后建一个道场让大家来共修的话,只要有两个念头就好了――第一个是怎么保护道场;第二个就是怎么维护道场。大家一起打扫整理坐垫这些,最..

呷绒多吉上师:开示连载(222)学密法为什么能进步快?

上师教言集:学密法为什么能进步快,境界高,成就快?就是因为对上师的信心和对所有众生的恭敬心。学密法的基本条件就是:有一个坚定的“上师是佛”的信心,除了上师没有佛,这么一个信心;观所有众生都是菩萨,这么个恭敬心。这既是条件,也是必须守持的戒律。现在大家都很喜欢灌顶,得一个灌顶很容易,但是要守持灌顶的戒律..

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