禅是佛教的魂，也可以说是各行各业最高境界的魂。实际上中国的玄学、易经八卦，也是禅的思想、禅的境界。有人把中国的儒释道文化用一副精炼的对联概括了：诸子生百家，三教衍九流。百家，是从孔子、孟子、荀子，老子、庄子等诸子衍生而来，讲的都是宇宙人生之理。九流，是从三教中衍生而来，三教又是诸子的根源，无论哪一“..

问:有一位老比丘尼自称是禅修者,常对信徒说她在禅修中常看到鬼来找她。请问禅师,禅修者要修到 什么境界,才会常看到鬼来找他(或她)超度?禅修者是否要得到天眼通才会看到鬼道众生?帕奥禅师答:鬼道是很低下的一类众生,我们很难帮助他们。正如在前面某一次问帕奥禅师答中所提到的,只有某一种鬼能够分享到以前的亲人回向给他们的..

问:有的禅修者已经证得四禅八定,甚至修行到观禅(毗婆舍那),但是他们的日常行为或德行并不太 好,不太遵守戒律,许多人也因此而对此修行法门产生怀疑。一个证得上述境界的禅修者是否应该比没有 证得的禅修者更加坚守他清净的身、口、意? 一位证得四禅八定或修行十二因缘,知道自己的许多过去世,或体验涅的禅修者是否应该保守 秘..

问:要证悟涅盘必须修行观禅。但是为何有些人在修行止禅时,会误解止禅中的境界是涅盘呢?帕奥禅师答:因为他们缺乏常识,不彻底地了解什幺是观禅,而认为观禅只是察觉每一种身心现象。他们不了解究竟名法、究竟色法。通常他们缺乏《阿毗达摩》方面的知识,还未真正了解七清净与十六观智。这是问题的所在。返回帕奥禅师问答专题更..

问:以作为老师的立场而言,当佛陀无法教导弟子达到与自己同样高超的境界,他难道不会感到失望吗?帕奥禅师答:佛陀已经完全灭除忧伤,因此不会感到失望;那只是你的想象而已。佛陀完全了解一切众生的境界,他只帮助众生完成他们自己的波罗蜜而已。佛陀教导达到寂灭的方法,因为达到灭苦的境界非常重要。正如一切粪便都是可厌的,同样..

学员:禅宗里面说开悟之后的境界是大地平沉、虚空粉碎,我想问一下,在南传佛教里面应该是对应的哪一种境界呢?尊者:可能北传的法师会更清楚。(笑声)学员:到最后那种境界应该是一样的,只不过可能是表述不一样吧?尊者:如果你问一些南传或巴利三藏的问题我可以回答;但如果是对于北传的问题,应该问那些北传的或者北传禅宗那些开悟..

“舍”的最高境界是什么？——节选自 卢志丹《佛说舍得》唐朝时，韶州刺史韦璩有一次设斋宴，请禅宗六祖惠能吃斋饭。吃完斋饭后，韦刺史祈请六祖惠能讲法。韦刺史请问六祖说：“和尚您说的法是不是达摩祖师的宗旨呢？”六祖惠能点点头。韦刺史又请问：“弟子听说达摩祖师当初开化梁武帝..

如何达到“佛我合一”的大手印境界?香巴噶举派之宗教哲学集中体现在其大手印中。噶举派认为,大手印分为三种:因大手印、道大手印、果大手印。所谓“因大手印”,就是指众生本俱清净的如来藏和光明心,它自然任运,自生自显,不生不灭,不垢不净,远离分别,绝思绝虑,超越言诠,无瑕无蔽,无执无舍,无求无住,无修..

问:念佛的时候,常常生起悲哀的感觉,这是什么境界?答:这是心诚所感,慈悲的流露。虽然是好现象,但是也应该用定力控制,使心情轻松安详。

问:看小说,看电影,唱戏,听戏,都能达到忘我境界,一心不乱,请问这种一心不乱和念佛的一心不乱有什么分别?答:近来的小说、电影、戏剧品味一天天低劣,不外乎诲淫诲盗,悲欢离合,观众一看,便生喜怒哀乐,如醉如痴,如此心动神移,那正是堕落的表现,怎么能说一心不乱呢?这种污染的心和念佛的一心不乱,怎么能够相提并论呢?净宗一心不乱..