一般人遇到不如意的事情，总爱发脾气，他不知道这个对自己的伤害非常严重!发脾气，伤害别人只有三分，伤害自己有七分。发脾气，自己受的伤害大，几天都恢复不过来，这个道理要懂。你对人发脾气，如果对方没有涵养，他会记在心里，这就变成了仇恨。他现在没有能力反抗你，到他有能力的时候，他就来报复。冤冤相报，没完没了..

做功德和贪着名气利养不同的。不少在表面功夫大加出力，为做出成绩让世人看，付出极多，而最终被名利所害。这一切与了脱生死是全无关联。而了脱生死，明心见性是在心地落功夫，必须福慧定修之，超出世法与世间法是极相反的，世人看重名利财富女色，而要超出轮回是越看淡财色名食睡越易成就。而不贪名不贪利，勤于修行，内心..

哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派中地位最高的寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为"米聚"，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”。（来源：摄影部落 摄影：守护人）格鲁派地位最高的寺院：哲蚌寺 哲蚌寺系黄教六..

国师，是历代帝王给予某些僧人的崇高称号。据佛教史籍记载，古印度也有封国师的做法，甚至可以追溯到佛教以前封婆罗门为国师的。又据《出三藏记集》说，释迦牟尼佛去世900年后，摩揭陀国王募境内学者，与前来挑战的外道论师辩论，结果诃梨跋摩应募而来，战胜了对方，国王非常高兴，奉为国师。在西域也有国师的称号，比如鸠..

文/释宏满我们知道，六祖慧能的思想历千年而不衰，到现在依然很流行，这种现象很值得我们去研究、探讨。为什么会这样呢？当然最重要的原因是他把印度佛教完全中国化了，融合中国人的心理思维习惯和文化风格，从而创立了风行天下的禅宗，也就是说，禅从最初的一种修行方法，经过慧能的革新，而发展成为了一个独具特色的宗派..

财富无常，终会用尽，应当舍弃吝悭，广结善缘；地位无常，终会衰败，应当舍弃自私，无私奉献；名气无常，终会失去，应当舍弃我慢，传递爱心；亲人无常，终会离散，应当舍弃报怨，和睦相处；身体无常，终会衰老，应当舍弃贪执，勇猛精进。无常的观念里诞生永恒的真理，生活的点滴中发现觉醒之道。财富再多，总有用尽的时候；..

第一，菩萨看到这个「有情」，他对于财富地位有重大的业障。这个重大业障有二个解释：第一个，他本身福报不够，承当不起，你没有那个福报，菩萨施给你也没有用。你看目犍连尊者，明明拿饭菜给他母亲吃，他母亲因为没有福报，她看到的饭菜是猛火，那有什么用呢？所以你本身没有福报，就算菩萨赐给你，你看到珍宝，你也是等于..

恭迎弥勒菩萨圣诞弥勒佛(佛教解释)弥勒佛(即弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。被唯识学派奉为..

问：世间人判断一个人的高下优劣的标准一般是看他拥有的地位、财富、学识、为人和相貌等。佛法的观点如何呢?答：如果为了今生的幸福、安乐与名声，而勤恳造作自耕耘稼穑乃至观修等一切事业，都只能称之为“贪图今生者”，其与旁生无有任何差别;如果为了来世的人天福报，而修法或作世间事务，则可称之为“下等士夫”，彼等一..

编者按：佛教经典浩如烟海，目前按照语系划分分为汉传佛教、藏传佛教、南传佛教（巴利语系）。近代以来，南传佛教经典也有不少被翻译为汉文，如《法句经》《吉祥经》等。今天介绍这一部《吉祥经》，在汉文佛经中相当于《法句譬喻经》之《吉祥品》，译文稍有出入。一诚长老手书《吉祥经》（图片来源：资料图片）《吉祥经》&n..