导语：佛弟子发誓将身口意三门供养上师三宝，懂得事师礼仪，言行举止无过失，带着清净的虔诚心与上师如理如法的相处，视师如佛，即可为自己累积今生与来世无量的福慧资粮。弟子对上师，应恭敬虔诚，身口意三门要细致入微地反观自己，不要自欺欺人地在上师面前惺惺作态，一切愚昧、狂妄的不善发心与言行，上师均了如指掌，完..

你是真正的佛弟子吗?如果是出家人，就不需要面对工作的压力、家庭的变故，对他们来说，任何名利、贪念和欲望都应该放下，一切都能够放下。但对普通人来讲，这些正是你们想放却放不下的东西。你肯定需要改善物质条件，只是在努力赚钱的过程中不要把自己变成被物质控制的机器，而是要用智慧控制对物质的欲望，这样我们就是一..

导语：悉达多王子拥有世人所羡慕的一切，却无法拥有快乐。离家经历六年的苦行，最终在尼连祥河畔，目睹晨星，究竟成佛。佛陀为世人宣讲了八万四千法门，这些教导世人离苦得乐，得到圆满佛果的解脱之道，已经被古往今来的无数贤达人士所印证。究竟解脱的道路，就在你我的脚下。在2500多年前的古印度，佛陀曾是悉达多王子，从..

清净的信仰，这在佛教，尤其在密法里是很特别的境界。如果你的心是清净的，那么你看到的一切将会是清净的；如果你看到的是脏乱的，表示你的心也是脏乱的。不如我们意、不顺我们心的时候，要记得检讨自己的内心世界，自省是非常好的。所谓的“圣地”，并不是说那里有很多修行人聚集。印度很多佛教圣地，现在都是残垣断壁，甚..

导语：作为佛教徒要学会敞开心扉，让诸佛菩萨的加持力深入身心，培养自己任何时候都记得反观自心。随着虔诚心的不断具足，经常与上师三宝保持对话，我们的身口意自然就会在正知、正念中安住。一个佛教徒，每天早上都要坚定自己对信仰的虔诚心，要告诉自己：“我是一个虔诚的佛教徒，不会对我的信仰半信半疑， 希望我拥有百..

导语：其实，人的需要能够满足，但欲望难填。过度被感官牵制，活得太辛苦。懂得约束，学会不伤害，生活也会轻松愉快。印度圣雄甘地说过，地球能够满足人类的需要，但无法填满人类的欲望。尤其这个时代，从身体、语言到物质的欲望，都不断在膨胀。光是对食物的欲望，就膨胀到无法想象。本来，未经加工的天然食物，就能解决基..

导语：佛陀传授八万四千法门，佛教当中有不同的派别，都是为了应众生的不同需求而慈悲显现，但殊途同归，大家最终都在追随佛陀的法教，走在解脱的道路上。佛教传到中国内地已经2000多年了，藏传佛教比较晚，唐太宗时期的文成公主和尼泊尔的赤尊公主入藏和亲，这两位虔诚信佛的公主也将佛法带入西藏，到现在为止有1300多年的..

一个人从出生到死亡，所有的付出都是为了让自己欲望满足，甚至很多人不惜牺牲最宝贵的生命。现在就要想：为什么我愿意为自己这样付出，也希望别人对我付出，却不愿意用同样的方式对别人付出?当我们还是小孩子、年轻人时，希望长辈能呵护疼惜我们；可当自己长大成人，就觉得步入老年的长辈们讲话嗦，做的事情也不合我们的意..

问：“上师啊，我来世还是要做人，为什么要发出离心?”答：实际上，我们拥有了暇满的人身，还能有机缘追随具德上师，在清净的法脉传承中闻思修佛法，是累世的福报成熟在当下了。具备这么难得的条件，如果基础没有打牢，花费精力学其他太多的，对你们来讲，意义不大。学习佛法需要依次第而上，所以小乘的基础一样很重要。任..

出离心对佛教的修行者很重要。有出离轮回的决心，修行才能有所成就；没有出离心，所学得的佛法只能成为世间法。所以，听闻佛法时我们应当如是思维：我真的是为了脱离轮回、成就佛果而来闻思佛法的。除了赞叹自己有如此殊胜的因缘外，更要知道这是由于无始以来自己所累积的善报成熟之故。我们是大乘佛教徒，尤其现在又有机缘..