我们要明白，自己高兴时是真的高兴，还是因为有别人的赞美和奉承而感觉很快乐。如果是因为别人的态度而感觉快乐，这仅仅是一种因虚荣心而起的浪花而已，不是真正的快乐。为什么有很多人过劳死，以及很多人最后撑不住压力，升官发财后做一些诸如跳楼、吃药等极端举动?这些都是因为他们没有了解自己的情绪到底是真快乐还是假..

在当今社会，由于大环境和政策的影响，很多人有过堕胎的经历，这个罪业很深重。作为一个人，杀人的罪业很大，更何况是杀掉和你最有缘分的骨肉，而这一切本来是可以防患于未然的，是自己没有做好。堕胎有没有罪业?当然有。能不能忏悔清净?回答是肯定的。佛教里没有什么是不可以忏悔的，只要皈依后虔诚发心，发誓不再犯，通过..

放下欲望 解脱自己佛教认为，人来到这个世界上就是为了解脱自己，应该是来快乐地过日子的。但是，因为我们的欲望太大，占有欲太强，总是想方设法去拼命占有。赚钱到最后就成了一种游戏，多一个零我们就高兴，欲望满足了，然后我们拼命为了后面再多个零而去努力。还在乎自己的名声，即使当面听不到别人说什么，也要想方..

爱埋怨，表现出“不高兴”心态的人，往往因为贪嗔痴慢疑很严重。不断希求获得，认为这样才能获得安全感。但问题是，拥有之后，会知足吗?人想要的实在是太多了，真正需要用、能用的，却是少之又少。能够控制自己的心，非常重要，让心不至于四处奔波，懂得知足，才能感到真正的平安和喜乐。只要有一颗虔诚的心，佛菩萨和坛城..

【问题】听上师刚才讲到学佛要改变自己，不要有贪嗔痴，不要有嗔恨心，我自己在学佛修行的过程中，感觉很惭愧，平静时我很容易做到，但当我看到不喜欢的人，或者伤害我们的人时，就会有嗔恨心，反过来又想，自己是虔诚的佛教徒，为什么还要有这样的心情，所以很纠结，怎么办?【嘎玛仁波切答】我们要做一个很虔诚、很慈悲的..

清净信，不需要先学习道理，只要看到佛像、经书或僧衣等三宝的象征，会自然生起。清净信就像小孩和母亲分开很久，突然又见到母亲时，生起无法言喻的欢喜。这种对佛菩萨自然而生的喜悦，也是具有佛缘的证相之一。《禅定王经》中说，亲近佛门时，有毛发耸立、掉眼泪等等现象，表示心中已有成佛的种子。鸯掘摩罗曾经讲过一句话..

自己从不播种，老是跟别人伸手去要，一次两次可以，再往后怎么办?别人不可能天天给你。即使有，也不可能给你，而且是发自内心地不想给，因为你不是一个值得给的人，你的道德品行各方面，都不值得别人施舍。求财神的道理也是一样的。那些从佛陀传下的妙法中，真正受益的人，一定是很好的模仿者、追随者，因为不断在受益，就..

发怒，或者伪装凶狠的模样，究其深意都是没有安全感的表示。所谓的坏脾气，实际上是表面逞强，要用类似发脾气、大吼大叫的行为来压制住对方。这是因为内心太渺小了，生怕受到伤害与侵犯。发脾气，是以伤害他人为代价来保护“自我”，很自私。如何让自己真正地强大起来?如何保护自己?最好的方法就是发出菩提心，将心从自私的..

很多大成就者都说：“小心不要造业，造了业要记得忏悔。” 我们常听人说：“这个人心地善良，从不造业，不得罪别人，怎么会如此不幸，遭遇这种悲惨的命运呢?”其实，有没有造恶业，从外相是无法判断的。人往往不知道自己的所作所为是错误的，不但得不到人天福报，还可能会堕入旁生、饿鬼或地狱道中。不谈无始轮回中的..

佛教告诉我们：神通抵不过业力，业力抵不过愿力。不管你信不信佛，都无法逃过因果业力。佛弟子深知，即使学佛之后，也不可能事事都如意，想什么来什么，但是一定会越来越好，因为佛法中有对治可怕业力的方法，当我们带着无上利他的菩提心不断累积福报和忏悔罪业时，更有佛菩萨不断地慈悲加持与陪伴。一个真正的佛弟子，时时..