嘎玛仁波切 更多...

嘎玛仁波切:“稻草”的愿力

某地的几个弟子向我“告状”说,为了闻思修佛法,他们有个学佛的小群,里面有几个师兄姐,天天问他们做大礼拜了没有?每天念咒了没有?他们觉得烦,想退群。我告诉他们:“你想退,你就退,但是人家是对你好。”结果一段时间以后,他们慢慢习惯了,又跑到我这里来,“表扬”随喜赞叹这些师兄姐,说真是感恩他们,刚开始还不习..

嘎玛仁波切:阻拦别人上供下施恐堕饿鬼道

有些人自己的享用很丰富,对别人却非常吝啬,舍不得上供下施;有些人上供下施是为了面子,内心却非常不舍;还有些人,阻拦别人上供下施,或贪吝起来只想到自己,不惜以妄语去为自己的贪吝做掩饰,这类人等要好好忏悔,从身口意开始改善,以免堕入饿鬼道,变成隐住饿鬼受无尽的苦。隐住饿鬼又分为外障饿鬼、内障饿鬼和特障饿..

嘎玛仁波切:佛菩萨的神奇美妙境界,需要脚踏实地系统闻思修,满口禅语,真的只能一场空

佛教在藏区的传播已经一千三百多年了,这种佛教的教育基本上没有断层,传播得非常好。从初入佛门一直到成就佛陀果位的修行方法都具备。藏文的《大藏经》就有103本,很全面。藏民们从古至今受到佛法的滋润,一直学佛践行着放下屠刀,慈悲为怀,愿意去包容、慈悲一切众生。佛教里有很多菩萨,这些菩萨实际上在讲一个佛教的特..

嘎玛仁波切:佛陀将人类潜能开发做到了圆满

所谓的学佛修行,获得觉悟,就是要把我们灵魂深处,阿赖耶“芯片”深处的潜能里,那最智慧、最慈悲、最光明的一面,让这些圆满的正面力量像太阳的光芒一样,照射出来,发扬光大。正是因为有太多的黑暗面,所以,我们才叫凡夫俗子。也因为黑暗面多,所以成熟显现出来的,大部分都是负面的:贪婪、嗔恨、妒忌、傲慢、疑心病等..

嘎玛仁波切:喜得一颗平常心,世界就会大不同

现代人不容易快乐,烦恼很多,热衷于比较和胡思乱想,导致了心的失衡。如果大家能把自己所认为好的、坏的、对的、错的都往中间靠一靠,自己做到的、没能做到的,都用平常心看待,就会感到舒适与释然,也就容易多一些快乐。当别人有,自己没有,有时会觉得自己很没用,还会责怪家人朋友对自己支持不够;无论是对自己的埋怨还..

嘎玛仁波切:禅定与情绪管控妙法

我们可以将“禅定”称为佛陀对众生传播的一种掌控管理自己情绪的方法。用这种方法,可以自我调节情绪,让心灵不受情绪波动的影响。佛陀是最高的禅定证悟者、空性证悟者。到底什么是禅定?你得到的答案也许会很简单:该吃饭的时候好好吃饭,该睡觉的时候好好睡觉,该做事的时候好好做事。听起来这不是对小孩子讲的话吗?实际..

嘎玛仁波切:怎样才能让人天福报不断增长,福寿绵长呢?

很多人为了一日三餐,追求世俗的财富和名利,每天在无常中打拼,一直拼到生命消失为止,「尽形寿」地赚钱。可一生所赚来的财富,福报尽时,有可能会在一夜之间消失,变成穷人。修行的道理也是一样,我们生生世世辛苦累积很多资粮,如果今生没有以正知正念行善,继续累积,当过去的福报快要享用完时,可能生命已经要结束了。..

嘎玛仁波切:为什么付出越多的人,越会有人对他不满意?

问题顶礼上师!无论是世间的家庭、工作团队,还是出世间的修行上,为什么付出越多的人,越会有人对他不满意?嘎玛仁波切答身处红尘的居士弟子们,在世间法上面,很多事只要努力做到问心无愧就好了,就连伟大的释迦牟尼佛都有人挑剔,找他的缺点,何况是凡夫俗子呢?静命大师曾说过:“连佛陀都没有办法让所有众生欢喜,何况..

嘎玛仁波切:一定要把自己的心调好,才能做个真正的佛教徒

真正的佛教徒,是人们常说的内教徒;真正佛教徒的修行,是往内观察自己的心。佛教徒不是注重形式和外表行为的人,也不是掺和着世俗法来“表演”自己佛弟子身份的人,而是那些老老实实修好自己身口意的人,从点滴小事开始,逐渐改善自己。现在很多佛教徒,太注重外在形式了,以致于在实修的安排上,在慈悲对待众生的行为上,..

嘎玛仁波切:精进波罗蜜多修行,需要持之以恒的努力,不是偶发性的精进

无厌足精进,是对于行持善法,不能怀有满足感,在没有获证佛果之前,长久发起勇猛精进,重点就是持之以恒。修行,需要持之以恒的努力,不是偶发性的精进。想出离轮回,成就佛果,只靠一点点的努力是不够的,修行也不只是这一生,而是生生世世的事。就像世人对财物、权势、赞美常常感到不满足,总是希望越多越好;如果我们把..

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