一、许多人谈因果，很容易造成一种错解，就是只强调前世的因果，误以为既然一切都是命定的，就变成消极的不必作为、也不能作为，只能听天由命的宿命论者，却忽略了今世的因果更重要！这辈子所作所为才是最重要的关键，所谓改造命运，心想事成，才是佛法谈因果的真正目的。  二、谈因果的目的有两个：第一、（安心）！..

【弟子规】教诫，凡取與贵分晓。有些东西在你看起来可能不值钱，你给拿走了，你不知道那个是人家的身家性命之所系，人家把那个视若珍宝，你给拿走了，她就不想活了怎么办?所以，【凡取與贵分晓】这句话能救人命，你不学能害你的命，为什么呢?你害人家命你能没有报应吗?我们常常讲，作用力反作用力呀，凶财呀，那不能要那个..

你为什么学佛?有多少人是带着私心来学佛的?求升官、求发财、求身体健康、家庭美满等等，形形色色的原因，释放了所有在人世间的欲望。  你可能因为腰酸背痛来学佛，后来你腰酸背痛好了，你会觉得是佛菩萨的加持力吗?而且你可能又头痛了，你会认为头痛是佛菩萨的加持吗?不会!有些人不再想通过修行把头痛也治好，往往会说..

你为什么学佛？有多少人是带着私心来学佛的？求升官、求发财、求身体健康、家庭美满等等，形形色色的原因，释放了所有在人世间的欲望。  你可能因为腰酸背痛来学佛，后来你腰酸背痛好了，你会觉得是佛菩萨的加持力吗？而且你可能又头痛了，你会认为头痛是佛菩萨的加持吗？不会！有些人不再想通过修行把头痛也治好，往..

一信徒问师：师父，种下的恶因如何转成善果?师答：虽然人们带着形形色色的目的信佛，但起码要深信因果真实不虚。曾经播下什么样的种子，未来就会得到相应的果实，这需要等待。比如种下葡萄种子，有的要等几年，才会开花结果。因果就是这样，今天播种不可能明天成熟。如果有人认为自己今天做了善事，后天就心想事成了，那其..

只有结善缘才能得到善果所谓结善缘，就是让一种善的力量来充当你的助缘，它与你的努力因缘和合，便能产生一种善的结果。要明白，善也是一种因缘，只有结善缘，才能得到善果。任何一个伟大人物都无法单枪匹马地建功立业，任何一项伟大事业的诞生都少不了多方面资源的支持。可见，不管个体多么伟大、能干，都必须有许多善缘的..

南无阿弥陀佛【经典原文】复次地藏。未来世中。若善男子善女人。于佛法中。种少善根。毛发沙尘等许。所受福利。不可为喻。——《地藏菩萨本愿经》【经文解释】复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中种少善根，善根不大的，只礼佛一拜，或者像法华经说单合掌，小低头，这个善根很少吧？毛发沙尘等许，就是种了这么..

真正来讲，我们皈依的是自性三宝。自性三宝是什么呢？我们内心本有的那份慈悲和觉醒的力量，就是自性佛宝；因为内心本有的慈悲和智慧，是我们生命的真相。与之不相应的、阻碍智慧和慈悲生长的是非法，非法应当舍弃，这就是自性法宝；要想获得智慧的提升，就要勇于实践，勇于实践就叫做自性僧宝。我们内心的光明，以及它所照..

这是举一个例子来说，譬如你种田，田地里面都种一些荆棘，『荆棘』是有刺的，人经过，植物有刺，你种的种子都是荆棘，它长出来就是这个东西。你种的种子是荆棘，『痴痴然』，还傻傻的想，要在那收到好的稻米，你又没拿稻子的种子去种，只是一直想要收成好的稻米，哪有这个道理？这个比喻就是跟他说，你都是造恶因，却一直想..

　　问：师父在《种善因得善果》中讲到两种不同共修之法：一种是三年学《了凡四训》，研究《金刚经》，学看破、放下，依《无量寿经》修净土。第二种是读诵《无量寿经》，每天一遍到十遍。读诵大经，请问是否就是五年学戒？在这一段时间，是否能看《无量寿经注解》和VCD，若一、两人自修，应采取哪一种方法殊胜？　　净空法..