早年，佛陀到摩羯陀国游化的时刻，瓶沙王请求佛陀在国内假寓三个月，安居时代僧团一切所需，皆由他赡养，并派宫中医术最好的医生耆婆来照顾佛陀及比丘们的身体。　　邻国的胜光王听到这个消息，心想：“瓶沙王贵为国王，却能过尽自己所能赡养佛陀及比丘僧一切所需，还派出宫中医术最好的医生，为佛陀及比丘们治病。..

护持学佛网江苏宜兴潘书升，讳宗洛，康熙甲子年（公元1684年）秋，梦见自己来到关帝殿。正值分发考卷，殿上呼第一名人到，随即把他踢下去；第二名就是自己；呼第三名、第五名，都没到。潘书升又看见壁上挂一张黄榜，榜首的名字是“为楫”二字，但没写姓。一会儿，只见一位红面的人提着榜首所戴的冠帽，加在潘书升的头上。潘..

护持学佛网有一次，佛陀正在精舍中，对诸比丘学生宣讲真理的时刻，从门外走进一位由外道差遣而来破坏佛陀的少女。她直趋佛陀座前，一手指她的腹部，一手指着佛陀道：「沙门！你害得我好苦啊！你既与我私通，现在我有孕在身，却不顾我的一切。我到处找寻，都找不着你，原来你躲藏在这里逍遥安泰。为什么你家事不管，却来说 ..

护持学佛网 两舌之害1 我们凡夫，一天到晚都在造业。造业，在身语意三业当中，我们的口业造得最多最重，为什么口业会造得最多最重?无始劫以来的习气。2 我们的习气太深，妄语、两舌、恶口、绮语，不知不觉，一天到晚都会犯。在口业里头，最严重的是“两舌”。“两舌”是挑拨是非、造谣生事。3 妄语虽然很普遍，两舌之害超..

护持学佛网 1 十善业是佛行，也可以说是佛法的根本戒律，这是普世教育，一切众生都应当学习的。十善是十个纲目，身不杀生、不偷盗、不邪淫;口不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;意是不贪、不嗔、不痴。2 不杀生是绝不伤害一切生命，乃至于树木花草，现在还得加一句，绝不随意地去破坏山河大地。不偷盗是不占人家丝毫便宜，..

有时刻一句戏言、玩笑话语，也是会造下弗成整理的因果。佛在世时，有一群婆罗门教徒行于树林、溪边（婆罗门教的修行方法不是拜火就是修水行），这群修水行的外道者，在溪边的树林中看到一群弥猴在水边戏水、在林中跳跃，他们心中想著：人与畜生究竟造了什么业，而生为人、生为畜生？心念迁移转变，就互相群情研究。这时刻，..

1身口意三业里面，口业最容易犯，所以佛教我们修行，先从口业修。2《无量寿经》一开端，佛就教给我们“善护口业，不讥他过”，佛用心之苦，真正是慈悲到极处。3佛教我们善护三业，养自己的清净心，不但口不能言，不能说别人过失，心里头也不能够记，不能有这个念头。4圣人的教学，对于言语看得很重，决定不能够疏忽，我们这..

口业之过（10）作者：妙祥法师 摄心守口真教化口业是咱们僧人最轻易犯的缺点之一。日常平凡，在家人也都是轻易犯口业。你看在家人，比如农民，吃饭的时刻，端个碗，也得说别人过失，有什么所谓的花边新闻。甚至跑到外面，也得说一句，不说不可。不说，那嘴巴把不住，不说心里就不愉快，非得说。所以日常平凡养成爱说的习惯..

口业之过（6）作者：妙祥法师 《谤佛经》中佛陀告诉不畏行菩萨说：（前略）尔时彼长者子，说彼比丘毁破净戒，彼（长者子）恶业报，九十千年堕大地狱；于五百世，虽生人中，受黄门身，生夷人中，生邪见家；于六百世，生盲无舌。（编者注：彼比丘并没有毁破净戒，是一位说法法师，名曰辩积，教化众生，有大人缘。彼长者子，以..

口业之过（8）作者：妙祥法师 《辩意长者子经》佛陀以偈颂告诉长者子说：讹诈迷惑众 常无有至诚心口所作行 令身受罪深若生地狱中 铁钩钩舌出烊铜灌其口 日夜不懈休若当生为人 口气常腥臭人见便不喜 无有和悦欢常遇县官事 为人所讥论遭逢众厄难 心意初不安死还入地狱 出则为畜生辗转五道中 不脱众魔难 这佛讲了，假如用各类..