受持五戒可得长寿的果报、拥有无量财宝的福德、来生相貌端正、来生善名远播、来生聪明大智。《佛说贤者五福经》：自己不杀生，又能劝导他人不杀生，来生必得长寿的果报;自己不偷盗，又能善说法要，令闻法的人，改变偷盗的行为，来生必得富饶，拥有无量财宝的福德;自己断淫，又能教人断淫，或劝人尚节守礼不邪淫，来生必然相..

遇到很多学佛的师兄，有的因为生活上的问题，资生不具足，有的因为自身业深福薄，无法安心虔修妙法。都说修行能改变命运，可是他们修行很多年，八字的走势还是无法脱离算命先生算定的运势流程，想来袁了凡也需要行三千善事坚持数年，方改命成功。末法时代众生，善根浅薄，障重福浅，改命或许并没有那么容易?也许是因为没有..

　     本经中说：“是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”唐朝州宝林寺有一位比丘名叫法藏，他慈悲济人，精进修持佛法，在隋开皇十三年，就是公元五百九十三年的时候，他靠买卖衣钵卖佛像挣了一笔钱，在洛交县苇城建造了一座寺院，有僧寮二十多间，寺院也非..

须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中。受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗多三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。..

问：弟子想受五戒，又害怕犯了戒律尤其是妄语，所以迟迟不敢受戒怎么办?受五戒是否很重要?受了五戒之后是否可以赌?答：受五戒是很重要的，三皈五戒是一个念佛行人的修行基础，你不要怕受戒，受戒是让我们得到快乐的，我们之所以烦恼重重，得不到人生的乐趣，就在于我们自性的光明的显发不出来，遮住了我们的光明的就是杀盗..

【须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。】这是讲持经的功德。当来之世，是指佛灭度后后五百年，如果有善男子善女人，对于此经，不只是能读诵文字章句，也能够受持无住妙义，那么此人所修的功德，只有佛悉知悉见。佛证一切种智，无法不知..

【须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。】我们世间人最看重的就是我们这个身体、我们的身命。佛在前面以布施七宝来与持经的功德校量，布施七宝的功德很多，但是还是属于外财，相对于我们的生命还是比较容易做到的，身命是属于内财，布施就更难了。我..

《金刚经》的受持功德《金刚经》称：“当知是经不可思议，果报亦不可思义。”可见受持本经功德之殊胜。下面分别说明。一、增长福德人生的幸福是基于福德。由有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中前后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒..

宣化上人慈悲开示：佛和一切圣众也都住在这个楞严的法里边，佛的法身无在无不在，遍满一切处。修这个楞严法永远都不会退失这个菩提心。这个世界上要是一个人也不念〈楞严咒〉，那时候法就没了，法没了，妖魔鬼怪、天魔外道就要横行了，要出现于世了。你要有一个人念〈楞严咒〉，这天魔外道、妖魔鬼怪他们都不敢出来，因为这..

此序是一九六二年九月，苏州灵岩山寺德森法师，于往生前两个月为倡印《佛说无量寿经》而撰写，因编辑《德森法师全集》，特寻找此序。有提供者，必有重谢或高价请购亦可!带有此序的这部经，最初为一九六二年九月由上海佛学书店印刷(见附图，图片来自孔夫子旧书网，书早已拍卖)，一九六四年香港佛教界亦印过一次。 ..