宣化上人慈悲开示：“顶礼于塔。当愿众生。一切天人。无能见顶。”“顶礼于塔”：我们佛教徒见到塔一定要礼拜的。因为塔里边，十方常住三宝都具足，所以必须要礼塔。那么礼塔，然后又要发愿，所以“当愿众生”，“一切天人”：一切，就是在这六道众生都包括了，有天上的天人，有人间的人，就包括六道众生。“无能见顶”：没..

生极乐世界，咱们把它基本的条件掌握住，信心、发愿、念佛，这么三个过程就行了。一定坚信不疑，念佛要一心诚心地念，决定能往生。但是往生你得信，这三个都叫信心。因为你信得及，你才肯发愿，才愿意去。你信得及，你才能生得到。如果先是信，发完愿了，做做又怀疑了，始终也没看见极乐世界是什么样子，也没谁证明；别人证..

在这篇愿文中，智者大师阐明了修学佛法的目的和方式。为了实现消灭罪障、助成菩提的目的，大师列出修学三慧和往生净土两种方式。通过学习此愿文，可以从中领会到智者大师佛法修学思想的精髓所在。愿文包括两大部分，一是说明发愿的目的、仪式，二是详细说明发愿的内容。一、发愿目的和仪式【愿文】夫欲念诵灭罪障、助菩提，..

观世音菩萨的慈悲，就是很明显地教我们，要过安心、幸福、觉悟的生活。所以，菩萨有两句话捎给大家，“若不回头，谁替你救苦救难;若肯转念，何须我大慈大悲。”这是一副对联，菩萨捎给大家的话。这两句话大家记住，就是如果我们不肯转观念，不肯回过心来，怎么能让菩萨救苦救难，菩萨把方法告诉我们，我们却不肯配合，如果..

慧净法师答莲友疑问 问：很多人对回向、发愿这两个问题还不明了，请法师开示一下。 答：净土法门不是讲我们回向给阿弥陀佛，不是的!是颠倒过来，是阿弥陀佛回向给我们。阿弥陀佛将他真实的功德回向给我们，使我们离开娑婆的轮回，使我们往生极乐世界，去得到真实――成佛。是阿弥陀佛将功德回向给我们，不是我们..

【又要解谓持名，法门深妙。】这是益大师所讲的，这个法门深妙。【破尽一切戏论。】戏论，用现代的话来讲，就是所有的研究讨论像儿戏一样，我们俗话讲开玩笑的，没有一句是真的。这个话不假。你要是念佛念到有心得，念到心清净，然后你会说释迦牟尼佛四十九年所说的都是废话，那你就差不多入门了，你已经看到事实真相。真的..

凡是生到西方极乐世界都是同一类的人，都是菩萨。所以你生到西方世界，你也是菩萨。你现在没有到西方世界去，你现在还在这个世间，真正坚定了信心，我这一生死心塌地念这一句名号，我决定要到西方世界去，你现在就是菩萨。别人看不出来，诸佛看出来了，诸菩萨看出来了，龙天护法鬼神也看出来了，你是真正的菩萨。受了菩萨戒..

南无大慈大悲的观世音菩萨您是夏日的凉风冬天的太阳人人渴望，人人需要我们以思念慈母般的心情称念您的圣号虔诚跪在您的座下至诚地向您老人家祈愿：南无大慈大悲的观世音菩萨您以大慈之心给予众生快乐吧!您以大悲之愿拯救众生脱离苦难吧!慈悲的观世音菩萨只要众生不断杀盗淫妄之业这个世界就不会安宁瘟疫、地震、洪水、台风..

在佛教之中，有这么一首偈子“稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。”这首偈子来源何处呢?亦是来源于佛教的《发愿文》中。在学修路上，我们通过阅藏或是听闻祖师大德的开示之中悉能得知，发愿是学修之人必不可少的一件事。其想要证悟成佛，想要离苦得乐，想要开无上智慧，其发愿之事就不能不..

好！我想，第一个：要求佛菩萨加持！佛力加持，我想要吃素、我想要出家、我想要怎么样，我力量不够！但是如果你自己的动机发愿，我吃素，希望能够回向给众生健康。包括你的先生，你要有一个很好的愿力，然后求观音菩萨加持。所以各位有时候，像你的先生不让你吃素，但是你要求观音菩萨，你自己发愿正确以后，希望观音菩萨创..