要想学佛，就希望我们能发度众生的心，能发成佛的心，也就是能发起来菩提心。不管经历多长的时间，或者经历多少的磨难，我们都不要退转，而且让智慧在心，明明利利的。就像我常常劝导大家的一样，学佛的人有了智慧，随做事而不会让事来做我们，那也就是说凡遇到人和事，都能用智慧心去对待。早晨起来要发愿，希望今天三宝加..

阿弥陀佛，大家好。我们在家的护法居士，对道场的发心，我随喜赞叹。但是无论任何人，做任何事，都要掌握好尺度，如果超出这个尺度，就会起到一个相反的作用力。所以说发心是好，但是要具足智慧，千万不要感情用事。现在此类的事情非常之多，做任何事情，做来做去，就痴迷，这是为什么呢?就是严重的缺乏智慧和对佛法的正知..

下、中、上三士道可作为独立的修行，但在整个《道次第论》的修行里，它是一个整体。导师讲到教界的大乘佛教的教理不能落实，其原因之一就是忽略了下士道和中士道的基础。记得小学每次考试后，老师都让带回家给家长签字，第二天还要检查，目的在于让家长了解学习情况。时候考不好，我就不想拿回家签字，刚开始学生字，笔迹..

我每天应该以出世之心做入世之事；放下家庭和身边有黏着和染污的情感、对众生发起慈悲之心，发心用佛法正见利益到所有和自己有缘的众生；在正确对待缘起的前提下，积极修学、时刻观照自己的起心动念，利益所有有缘众生。如何做到：1、当下阶段我要做的是用好八步骤去提取正见、树立正见、运用观察修去替换自己的不良串习；..

这周学习了佛教徒的人生态度之出世与入世，无情与有情，随缘与进取。佛教的出世是要出离对这个世间五欲六尘不再贪着的心态,从而获得一种超然的心态。以佛法的标准来看佛子是多情而非无情的，有着更高的人生目标，发菩提心利益一切众生，无缘大慈同体大悲。随缘不是随我，随缘要无我，要用缘起的智慧跳出自己的感觉，用一种..

在祖师大德一直强调，当你意念着你非常虔诚，有信心，代表佛、上师或师父的时候，生起这个心在意念的时候，超过你意念跟供养所有佛菩萨的功德，为什么?因为信心，所以我想，最重要的在各位的心中一定要有一尊佛菩萨、或是有一个形象代表佛，然后，你看他是对他生起信心。有这个信心来念诵的时候，然后你要把这个信心转到众..

我刚刚通过二季度的辅助员选拔，现在给参加三季度辅助员选拔的师兄们做分享，内心很是愧疚，因为没有上岗的成长经历，能分享的内容很少，担心我的分享太肤浅，不能让师兄们受益。首先感恩师兄们的信任，给我一个法布施的机会。我从初发心与复习准备面试的收获两个方面分享。 一、初发心：感恩，需要。我做辅助员的初心非常..

「随事发心，有可煺义，不定性人，亦得能发;顺理发心，即无煺转，菩萨性人，乃能得发。如是发心，功德无边，设使诸佛穷劫演说彼诸功德，犹不能尽。」这接着祖师大德为我们开示，发心功德不可思议。修学大乘，发菩提心是第一桩大事，也就是说，我们要出门，首先要知道目的地，要知道方向。这不是普通的出门，这是要出叁界之..

古人最初发心，真正为生死大事，决志出离，故割爱辞亲，参师访友，历尽艰辛，心心念念，只为己躬下事未明，忧悲痛切，如丧考妣，若一见知识，如婴儿得母，倘得一言半句开导心地，如病得药，若一念相当，胸中了悟，如贫得宝，拚身舍命，陆沉贱役，未尝惮劳。若二祖之安心断臂，六祖之坠腰负石，百丈之执劳，杨岐之供众，凡名..

问：师父，要如何跟你出家?追随您出家众，有什么条件?请您为障碍弟子出家的众生，取法号回向!请师父介绍出家真正的意义。答：我想，有出家的心非常好!但是发心正确与否，这个很重要!所以你想要出家，首先你要接近出家众。譬如说你是女众，多去接近出家的女众，也让对方了解，你的心态对不对?正确与否。你是逃避现实才出家吗..