众生有感，感应，经上讲了有四种，显感显应、显感冥应、冥感显应、冥感冥应。显是很明显，我们能觉察得到;冥是暗暗之中，我们觉察不到，没有不感应。而且感应从早到晚，从初一到腊月三十，从来没有间断过。只是我们众生心浮气躁、业障深重，没有觉察到，如何才能觉察?我们的业障消了。消一分你就能感到一分，消十分你就能感..

时间真的好快，和先生从认识到结婚已经半年了，从第一次见面到国庆在杭州道场举办佛化婚礼，都离不开佛菩萨的加持，也可以说放生也真的是我们的走入婚姻的加速器。在此深深的感恩佛菩萨的加持!去年过年回老家，因为已经过了女大当嫁的年龄34岁了，父母和亲戚都为了我的事情忧心，到了已经无法再拖的地步，回到工作的城市以..

「如《往生论》曰：三种成就愿心庄严」，这个三种，佛土、佛、菩萨，佛土是依报，佛菩萨是正报，依正庄严，这是在遍法界虚空界一切诸佛土里找不到的。那《华严经》不是说诸佛土很多?是的，我们都看到、都读过了，一切诸佛土里面有染净、有善恶，染净善恶平等的没有。在极乐世界，染净没有了，善恶也没有了，到达极乐世界就..

大磬一响苦空无常思惟人生积极向上大家来参加念佛，通过一点一点学习《观无量寿经》，就明白韦提希夫人为什么向佛忏悔，请求教她修习清净净业，想要往生到无忧恼处。在这个无常的世界里，人从小到大，到老到死，人生是无常的。看看我们依于存在的这个世界，也是天天在变化，火山爆发、海啸飓风等等，也是无常。天天念头一个..

大磬一响苦空无常思惟人生积极向上大家来参加念佛，通过一点一点学习《观无量寿经》，就明白韦提希夫人为什么向佛忏悔，请求教她修习清净净业，想要往生到无忧恼处。在这个无常的世界里，人从小到大，到老到死，人生是无常的。看看我们依于存在的这个世界，也是天天在变化，火山爆发、海啸飓风等等，也是无常。天天念头一个..

如果心没有约束好，没有从内心去改变，限制和折磨身体没有用，一定会重犯;而且会比以前更严重，非常可怕!人确实需要一个强大的约束力来帮助自己。学佛，向佛菩萨虔诚忏悔，就会找到这种强大的约束力!一天两天看不出来，只要坚持下去。这种约束心的力量，就像在心中生根发芽一样，就会让我们一点点改邪归正，一步步走上正途!..

佛怎么加持的?佛是用经教来加持我们，我们依教奉行，这就得佛力加持。这个道理大家要清楚，决不是你每天去供养佛，在佛菩萨面前念经，天天去祷告，香花水果供养，佛菩萨就保佑你、加持你，没有那回事情。天天求佛菩萨保佑你升官，保佑你发财，保佑你得这个、得那个，完全是贪痴。佛菩萨满足你的贪痴，哪有这种道理?这叫迷信..

念佛不可思议的功德之利前面已经介绍了很多，比如横超三界，不需要断烦恼就能去，再念不退当中顿然超越四十一个阶位，快速成佛。只要专持名号，不需要其它的参禅观想等等，其它的方法，直接就能够直入如来地，极乐世界的涅的境界。而且时间不需要多生多劫这样的时间，或若一日、或若七日、时间也很短。你看就若一日到若七日..

佛教的教法，可以涵盖许多不同内容的层次，包含民间信仰的层次、高级宗教的层次、哲学的层次以及到达实相无相的层次。若从实相无相的层次而言，这是佛教的根本，也是佛教的基础，因为佛法主张离欲、无所求、无所依、无所执着才是解脱；不执著有无、善恶、嗔爱、得失等任何一边，故称为佛法无边，称为究竟自在。所以，也就无..