1 佛说戒定慧三学、六度、普贤十愿、弥陀四十八愿，这些能够帮助我们永远离苦得乐、帮助我们觉悟。2 苦乐是果报，果报现前没法子改变，果必有因。果报从哪儿来的?所有的苦从迷惑颠倒里头生出来的。3 迷是因，造恶是缘，他觉，他不会造恶;他迷，不晓得将来果报可怕，他才会造业。造业，就有苦报现前。4 所以佛教人离苦得乐..

1 学道的人，实在讲，无论在家、出家，决定不能有嗜好，要有嗜好，麻烦大了。人最可贵的是心地清净，不生烦恼;人一有嗜好，一有贪恋之心，他就不可能静下心来至心求道。2 我曾经见过有些出家人，他喜欢玩古董，古董与佛也沾上一点边，专门搜集佛菩萨、罗汉的像，他把这些古董当宝贝，把它藏起来。3 我去拜访，很难得，他把..

1 佛号的念法，一定要依据经典的方法，也就是像大势至菩萨教给我们的“都摄六根，净念相继”。净念相继，简单地讲，就是“不怀疑、不夹杂、不间断”。2 古德常常教给我们，“万缘放下，提起正念”，正念就是一句佛号，除这一句佛号之外，可以说所有一切的念头都不是正念。不是正念是什么?是妄念、是妄想。这些妄想是虚幻的..

1、要彻底放下，彻底放下为苦难众生服务，这是菩萨，这是佛陀赞叹的好人。为别人里面还带着为自己，这种人多，虽修功德，不纯，拖泥带水，出不了六道轮回;要知道彻底放干净，我只为人不为自己。实际上为人也完全为了自己，自他不二。你发这样的心你没有智慧，智慧现前，佛力加持你，让你自性智慧透一部分出来，让你自性里..

1 佛教人福慧双修，求慧不要忘记修福，求福不要忘记修慧，福慧双修。世尊为我们标榜的、为我们显示的，终极的目标要纯正，那就是“决定求生净土”。2 佛并不禁止我们修福，但是要知道，主修是修慧，助修是修福，无论在家出家都要懂这个道理。为什么?既然遇到佛法，佛法的殊胜就是它给你机会，在这一生当中可以圆成佛道，可..

1 我是一出家就讲经，一切随缘不攀缘，一生不求人。不求人，讲经说法才有人听，可以讲真话，不需要看人家脸色讲话。我的生活很简单，什么都不要，得大自在。2 我一生没有道场，都是住在别人道场;我没有信徒，我给你们传授皈依，你们决定不是我的信徒，为什么?你姓啥名字，我都不知道。皈依证发给你，我给你做个证明，你是..

　1 三十七道品第一个是四念处，第二个是四正勤。四念处告诉我们，身心世界是假的，不是真的，不要贪恋。念佛堂常讲“放下身心世界”，放下身心世界就是四念处观。2 有了四念处观法之后，他必定断恶修善。所以四正勤里面，已经造的恶，他决定改过自新；没有造的恶，他知道是恶，他决定不会去造；已经做的这些善事，他一定..

　　1、我们今天要问，我们这一生第一桩大事是什么?诸位要记住，就是求生净土，问题才真解决。如果不能在这一生往生，那真叫太可惜了!不能往生，我们的前途不光明。　　2、为什么?我们认真反省检点起心动念，起的是什么心?动的是什么念头?言语行为，每天说的是什么?干的是什么?身口意三业，我们造的是善业还是恶业?善业、..

1 菩提心是真信切愿，没有菩提心，你有口无心，不能往生。你对这个世间还有贪恋，还有分别执着，还没有彻底放下，名号念得再多、念得再好，都不能往生。2 菩提心要没有了，人就迷惑颠倒，迷在名闻利养、五欲六尘。没有菩提心，修一切善法统统是魔王所摄，为什么?善虽然有善报，你没出三界。你那个善报报完了，你的恶业种子..

　《弥陀经》里头的一段话，「若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者。是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念」，这个里头要特别注意的就是「善」字，怎样才是善男子善女人，这个善的标准是什么？就是净业三福的第一福，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，这个人就是善男子善女人。我自己以为自己善..