1学佛最重要的无过于用心，用什么心？用真诚心，学着用真诚心待人接物。别人用心是欺骗我，我还用真诚心对他吗？没错。为什么？因为我要作佛，我用真诚心是因为我要作佛，他用欺骗的心、不真诚的心，他搞六道轮回的，我如果跟他一样的话，我也要搞三途、搞六道，这就错了。只要是我真正发心求生净土，我对待任何人，一切..

　「愍者，哀念也。菩萨悲悯众生」，悲是悲伤，悯是可怜。这一切众生迷惑颠倒，还自以为是，堕落在六道，造作种种不善业，来生果报全是三途。佛菩萨看得很清楚，怎么办？用什么方法帮助他离开六道轮回。出苦是离开六道轮回，没有离开六道轮回，没有出苦。你把他度到来生人天福报，福报享尽了怎么办？又堕落了。决定是堕落..

　念佛念了多少年，不能摄心，妄想杂念还是多，除不掉，那什么原因？不是体性上出问题，体性上不出问题，是我们的方法有了问题。念佛怎么个念法？观世音菩萨、大势至菩萨讲得好，观音菩萨教给我们「反闻闻自性，性成无上道」。反闻怎么样？不听外面的，听里面的，妙！里面怎么听法？我们念佛默念不出声音，心里在念，有没..

　一切众生本来是佛，用什么方法成佛最稳当、最快速，我们有这个条件，我们这一生可以成就？那就是海贤老和尚用的，一句佛号。只要你专一就是修定，从早到晚二十四小时不中断，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，没有善恶，没有染净，没有是非，没有人我，乃至於连佛法也没有。《金刚经》上说的「法尚应舍，何..

　真的，人身难得，佛法难闻。我们要是冷静思惟观察，我们从无量劫来，在这个轮回里头打滚，不知道来回多少次，真正是苦不堪言！我们跟佛陀的关系决定不是一生一世，不是这一世才遇到，就像大乘经上所说的，每个遇到净宗的人，能生欢喜心，对于往生净土不怀疑，这些人都是过去生中供养无量诸佛如来。一定要记住，无量，不..

　在极乐世界恢复自己的本能是轻而易举，尤其是转识成智，转八识成四智，太快了，快得叫人不敢相信，所以这个法门就变成了难信之法。希望我们同学对这个法门首先信佛，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、一切诸佛，佛菩萨决定没有妄语，佛菩萨决定不会骗人。我们对这个要是有怀疑，那就是善根福德不具足；对这个一丝毫的怀疑都没有，..

　我在国内、国外常常遇到同修来问我：「堕胎有没有罪？」有罪，不但有罪，这个罪业非常重。佛在经上跟我们讲，父子关系是四种缘，所谓「报恩、报怨、讨债、还债」。你过去生中与他结缘，这一生中遇到了，如果是恶缘，他就来讨债、来报怨，你把他杀害了，这个怨恨结得更深，以后再来的时候，报复的力量不晓得强多少倍！如..

　在现前，社会动乱，地球的灾变很多，在前面二十八品末后，佛告诉我们，善男子、善女人，如果我们遇到急难恐怖，这个时候怎么办？释迦牟尼佛教导我们，一心专念观世音菩萨，你就能够得到解脱。这句话非常重要，希望大家时时刻刻记在心上，我们遇到危险、遇到困难的时候，我们知道怎样化解。平常念佛求生净土，要不要改念..

　「恶趣极苦，欲令出离，教人离恶，则闭塞通往恶趣之道」，这就是杜恶趣，真正把贪瞋痴断掉了。用什么断？一句阿弥陀佛。信愿持名，功夫好的，贪瞋痴自自然然不见了，你变成一个什么样的人？法喜充满，常生欢喜心，对一切人都好，决定没有批评人的，没有轻视人的，对人都尊重、都恭敬，对人对事对物真诚恭敬，这叫修行。..

　1 四念处是观慧，戒定慧三学，它是属于慧。学佛没有智慧，你就入不了门，至少有四念处的智慧你才能入佛门，入佛门你才能够精进。我们今天学佛，学了几十年，功夫不得力，什么原因？我们连四念处的智慧都没有。四念处是起步，有了这个智慧，这才是真佛弟子。2 四念处是扎根的教育，从四念处就生四正勤，有四念处肯定会生..