1 学佛的同学不能不知道，是非邪正的标准是什么?标准是经典，佛教给我们应当去做的，必定是善的，我们要努力去做到;佛禁止我们去做的，一定是恶的，我们绝不去做。2 所以我劝同修们，我们要接受佛法，要想接受佛陀教育，一定要依靠经典。用经典的方法来修正我们的知见，修正我们的思想、见解，这是学佛。3 学佛就是学作佛..

1 “贪”是在顺境出现。2 “嗔”是在逆境发作。3 “痴”则在不苦不乐时出现，引发人们胡思乱想，甚至想入非非。4 “慢”是傲慢，瞧不起人、自以为是，这是大烦恼。5 智慧开了，才能断“贪嗔痴慢”。6 “贪嗔痴慢”这个烦恼，佛在经上告诉我们是与生俱来的，是你生生世世累积的。7 如果你没有“贪嗔痴慢”，你不会到人间来..

　很多人问：念佛要怎样能往生？你记住一个总的原则，心净则佛土净。你看看这个宗派名称叫净土，心净则佛土净，这是总的纲领、总的原则，你不能不知道。那你修学这个法门，你有没有得清净心？如果我的心真的一年比一年清净，一月比一月清净，功夫得力，好。如果修这个法门的时候不清净，还是那么烦躁，今年跟去年差不多，..

　　1我们学佛的人，无论在家、出家，无论富贵、贫贱，如果真有道心的话，对于物质生活水平要降低，决定不能够贪图享受，绝不求提升自己的物质生活，不求，我们现前的生活就得自在。　　2你要想过好的生活，佛也不反对，为什么不反对?因为佛没有念头，佛要是反对你，佛就有分别、有执着了。佛只劝人，佛不勉强人，一切你自..

1 修行在哪里修?生活上修、工作当中去修、待人接物之处去修，一切时、一切处，起心动念、言语造作有了过失就把它修正过来，这叫做修行。2 佛在经上常常说，“万般将不去，唯有业随身”，所以起心动念的造作，我们要特别的留意，要真正做到“诸恶莫作，众善奉行”。3 善恶的标准是经典，经论是修正我们思想的标准，戒律是修..

　　1我们学佛人一定要知道，不出轮回总是有麻烦，不出轮回肯定习性当家做主，来生到哪一道，是业力牵着你走，所以这非常的可怕。　　2我们细心去观察，观察自己、观察别人，从早到晚，从初一到腊月三十，决定是恶念多、善念少。什么是恶念?为自己就是恶念，为众生就是善念。　　3那我们想想，我这个念头是为自己的多，还..

1凡是遇到不如意的事情，世间人总是会发脾气，总是会不高兴，他不知道这个伤害之大。2修行人最怕的就是嗔恚，所谓一念嗔心起，百万障门开，嗔恚一起来，所有一切业障都现前，谁受害?自己受害。3在逆境里头千万不能生气，要把这个利害得失看明白，你要生气是自己跟自己过不去，这个事情决定干不得。4可是几个人能不发脾气?..

　　1佛经里面常讲生死疲劳，没休息的，非常苦。《地藏经》说，人死了不到四十九天又投胎，投胎之后又是生老病死，死了再生老病死，永远在那儿轮回，没休息。　　2只要不出轮回，诸位总要记住，生死轮回是每况愈下，一世不如一世，一世比一世苦。怎么晓得?我们也不要想过去世，也不必考虑未来世，就想想这一生，你就会明白..

　　1佛菩萨用清净心、用平等心，所以看到一切法都是清净平等;我们今天看一切法用分别心、执着心、妄想心、高下心，所以在一切法里自生麻烦，于是起惑造业受报，制造生死轮回。　　2佛菩萨他不起心、不动念，他不迷惑、不造业，他的果报是得大自在;我们用心跟佛菩萨用心是恰恰相反，我们在这个境界里头，一天到晚起心动念..

1 我们要特别注意，心动就造业了，所以要赶快转业，把起心动念转成阿弥陀佛。把我们的染业转变为净业，就是从这个地方转，你会转，这就是真正的修行。修行不是一天到晚敲着木鱼，捧着经本念经，数着念珠念佛，天天在那儿磕响头，不是在这形式上，那都是做表面功夫。2 真正的修行是要在心地上做功夫，要从起心动念处做功夫..