星云大师《八大人觉经》十讲第二讲佛教的世间观03‘五阴无我’的这句经文，是佛教的‘无我观’。五阴是什么?五阴就是‘我’的代名词。五阴即指色、受、想、行、识。我人是由物质和精神聚集的和合体;所谓物质，在佛法里叫做‘色’;所谓精神，在佛法里是指受、想、行、识而言。色，是变碍的意思。因为有形的物体，都是变化无..

星云大师《八大人觉经》十讲第二讲佛教的世间观01第一：觉悟世间无常，国土危脆;四大苦空，五阴无我;生灭变异，虚伪无主;心是恶源，形为罪薮;如是观察，渐离生死。这是《八大人觉经》说明修学菩萨道、办了生脱死事业的人，应有的第一觉悟。在这一段经文里，也可以说，就是总指佛教的‘世间观’。经文里，‘世间无常，国土危..

星云大师《八大人觉经》十讲第一讲八大人觉经的概述02经题的解释佛说八大人觉经教主本师释迦牟尼佛，本为印度迦毗罗卫国的王子，因要了脱生死，救度众生，于十九岁时，毅然舍弃人间不实的王子虚荣，出家学道;三十一岁时，终于在菩提树下成就无上正觉，说法度生四十九年;八十岁时，于娑罗双树下进入涅。一切佛经经题均有‘佛..

星云大师《八大人觉经》十讲第一讲八大人觉经的概述01《佛说八大人觉经》原文后汉安息国沙门安世高译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：第一：觉悟世间无常，国土危脆;四大苦空，五阴无我;生灭变异，虚伪无主;心是恶源，形为罪薮;如是观察，渐离生死。第二：觉知多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起;少欲无为，身心自在。..

《佛说八大人觉经》后汉沙门安世高 译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起;少欲无为，身心自在。第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶;菩萨不尔，常念..

《佛说八大人觉经》的人生哲理【上海】远尘《佛说八大人觉经》是佛遗教三经之一。在本经中，佛陀详细介绍了诸佛菩萨等大人应觉知思念之八种法。经中以此八事，开导一切众生，觉生死之苦，舍离五欲，修行圣道，从而进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。经文中不仅讲到了为人处世，而且也讲到修证方法，是指导佛弟子为人..

编者按：很多人就算不学佛，也都知道《般若心经》，可能也会认定，《心经》是字数最少的佛经。但事实上，在三藏典籍中，另有一些经论，字数同样不多，甚至有些比《心经》还要少。另外还有一些佛经，字数虽比《心经》稍多，但文字更简易明了，相对而言《心经》反而核心名相太多，不易被普通人领会。今天介绍一部简短佛经，希..

我们来看这部经，题目叫《佛说八大人觉经》，东汉安世高翻译，他是安息国人，安息国就是现在的伊朗高原。沙门是一个音译词，有时候写成桑门，桑树的桑，是古代印度对各种宗教出家修行人的泛称，并不是专指佛教的。佛教传到中国来以后，在很长时间内从印度、从西域各地到中国来传教的高僧，他们的名字往往有一个姓，这个姓在..

第二个，有连接感，连接感的意思是什么呢？我们知道每个人都是个体，都在红尘中（包括我自己在内），每天办的事情都很具体，也很啰嗦，关乎于人的吃喝拉撒，关乎于人的喜怒哀乐，就是所谓的此岸世界的这些事情。那么，生活的最高境界是什么？生活的最高境界是你在这红尘的此岸做的非常具体的事件里，却能够感觉到跟一个超越..