摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第122集 2014年10月26 日 讲于 香港早年头我在台湾讲经，在台北市有一个同参道友，他年龄跟我差不多，出家早，二十几岁就出家了，早我好多年。他提出个疑问来问我，他说他看《往生传》，看到那么多人，都是念佛三年就往生了，他问我：是不是他们的寿命都到了？我一听他这个疑问，我告..

护持学佛网 1人与人之间不可以结怨!结怨，生生世世都是麻烦。2在许多国家地区，有很多人被“无形”附身，精神萎靡不振，不能工作、不能读书，受一种无形的控制。3无形的，实在讲，就是自己的冤亲债主。4凡是来缠身的“无形”，多半都是饿鬼道，很多很多!5为什么会是惹鬼上身?要说冤亲债主，这个业因我们每个人都有。6我这..

微信分享护持学佛网 假如世间小小的福报都不能如愿，应该检查我们的发心和修行方法，大悲心陀罗尼经云“十地果位克获不难。何况世间小小福报。所有求愿无不果遂者也。”那应该若何发心？若何修行？本经指出了方法，只是我们未加留意罢了，以下方法当然不仅限于修持大悲咒，修行方法通用于任何窍门：一、提议菩提心【发广大..

微信分享护持学佛网 【1、很多经典都说菩提心的重要】“若能一发菩提心，广为众生作利乐，此即名为真赡养”“若人以彼殑伽沙，是等数量诸佛刹，满中胜上诸妙华，赡养世尊救世者，若人真心但合掌，提议无上菩提心，是人所获胜福门，倍多于前无有量，异此何名真赡养，异此何名胜依止，若人能发菩提心，我说名为上智者。”—..

微信分享护持学佛网 [第660部第55册二卷] 第0660部～修行本起经二卷后汉沙门竺鼎力共康孟祥修行本起经卷上现变品第一闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍尼拘陀树下。与大比丘众千二百五十人俱。皆是阿罗汉。已从先佛。净修梵行。诸漏已尽。意解无垢。众智安闲。晓了诸法。离于重担。逮得所愿。三处已尽。正解已解。三..

修行要拼命，修行要分秒必争。你们同学们如果稍微细心一点，我跟你们相处，我在用功，你们知不知道？我每天境界都不一样，你们跟我接触的时候，你应当能看得出来，我跟你们谈话，你应当能听得出来。我是要抓住这个机会，希望在短时间我有成就。你们把这个大好因缘舍弃掉了，这个没有法子，我不能勉强你们，现在这个社会是民..

佛陀虽已成佛，但在示现人世的过程中，也曾碰着九种艰苦让他困扰。当佛陀照样太子时，为了修行，离开皇宫，五年的参访、六年的苦行，这些都只不过是现八种相于人世，用以引导学生如法修行就可以成佛的方法。在修行中，太子碰到的第一个难关就是──延迟了六年才成道。六年的苦行，让他受尽了熬煎，也碰着很多魔眷来扰乱..

微信分享护持学佛网 　　初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯改过来，变得善良；把自己心胸狭獈的习惯改过来，变得心胸宽广，有容人之量；把自己自私贪小..

有一次，苏东坡去拜访佛印禅师，看到佛印禅师正在打坐，于是就在佛印禅师身边坐下，学着他的样子。大约过了两个时辰，苏东坡认为身心通行，于是站了起来。他认为自己的“禅功”已经入门了，便忍不住向佛印禅师问道：“禅师，你看我坐禅的样子若何？”佛印禅师看了看苏东坡，赞叹道：“好一尊佛！”苏东坡听到禅师的赞美，十..

护持学佛网 1 身心是我们修行的代表，你是不是真修行，修得怎么样，一看你的相、看你的身体就知道了。你的功夫就在你脸上、就在你行为上，你怎么能骗人?2 你认真修行，你的相变了，在日常生活当中，风度变了、仪态变了，跟从前不一样。现在一般人讲体质变化，真的你体质变了，过去有些毛病，现在毛病没有了;从前精神常常..