修行（佛教解释）修行是一个过程，意思是，经由过程修正言行意，相符特定风格的生活方法。以期达到一种理想的境界。修行，即一刻接一刻的觉察情感、思惟、言语、行动、念头。有人说：真正的修行就是一个事理：断恶修善、成就太上圣道。其实修行不应该有什么善恶之分，佛教修行的基本方法（圣严法师）佛教的化世功能，就是以..

峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处获得印可，月船就对他说道：你是大器，至今终能成就，从今今后，世界人莫能奈你何，你应发心再参善常识，不要忘记行脚云游是禅者的义务。　　有一年，峨山据说白隐禅师在江户的地方开讲《碧岩录》，便到江户参访白隐禅师，并呈上自己的看法，谁知白隐禅师却说道：你从恶常识处得来的看法，许..

修行净业切忌“叶公好龙”　　据《净土圣贤录》记载，有一位老和尚念佛念了几十年，很有功夫。有一天他把寺院全体僧众都叫过来，说：“我今天要往生了，我还能带一个人走，看看你们在场人谁能够跟老僧一块走。”这一问，全场突然沉默，没人出来说要走了。一个十一二岁，天真烂漫的小沙弥，一听说老和尚要到西方极乐世界。他..

学佛从哪里学起？从戒定慧学起，这是最根本的法。戒定慧是整个佛法的三大纲领。读经跟念佛，都是戒定慧三学一次完成。佛所说的经论很多，不是教我们统统都学，他老人家要求我们只学一样，“一门深入、长时薰修”。“一门深入、长时薰修”，你的心是定的，定就容易开慧。念经是修行，是戒定慧三学一次完成。戒律就是“诸恶莫..

呼吸，是心理的，也是心理的。当我们重要的时刻，当性格急躁的时刻，呼吸是异常短促的，异常不正常的，异常不流畅的，甚至说，异常的起伏不定。当心坎镇静的时刻，心坎是异常纤细的，而有规律自然的，流畅的。所以呼吸是生命状态，也是心理功能表现。佛说过，生命就在呼吸之间。里面藏有生命实相的密码。从呼吸高低手用功，..

佛教中讲修行，就是赓续修正身。口，意三业的行为，把缺点的身口意调剂为准确的身口意。很多人认为，修行是削发人到山里去，或是关起门来在寺院里才能修行。事实上，修行每时每刻都在我们的生射中，意识中、行为中。修行讲究次序递次，一步一个脚印，忽略不得，更不能跳跃式进步。很多人都在讲一个问，叫顿悟，以为获得聪明..

修行之根本——儒家的纲常伦理，四维八德：三纲：1、君为臣纲：居上位者，以身作则，指导关怀下位之人，若有错误过失，则虚心接受部下劝解，即君仁臣忠。2、父为子纲：长辈作好模范，使晚辈可以效法，自然知孝敬，明礼仪，若有差错过失，也要接受晚辈劝解，方能受下辈之人，加倍孝敬，即父慈子孝。3、夫为妻纲：丈夫要以身..

懂得用功的人，随时随地都邑提起正念，不论是闲是忙、或动或静，随时随地都邑观照自己的起心动念，行住坐卧中都不忘修行。例如在日常生活中，排队、坐车、走路、做家务，把碎片化的时间奇妙地应用起来，随时随地都可以做功课，而做功课的当下，就是修行。..

每小我来到这人世，忙碌终生，苦乐交加、善恶参半，生不带来一片衣，死不带走一文钱。即便拥有过，而跟着事物迁流变更，有生活经历的人都邑长叹，一切都是短暂的，电光石火。还好有佛法，唯有念力、业力、愿力始终伴随，不相舍离。所谓：万般带不去，唯有业随身。这种看法是佛法修行中重要的起点，凭籍佛法的力量，和自心清..

――净慧长老冬月二十三日禅七开示打七到今天为止，已经是第九天了。假如功夫用得好的话，应该有些消息。这些天来，十方护法的护持，常住的操办，在这里，各位可以说是百事不关心，十指不沾水，菜来伸手，饭来张口，事事现成，般般如意。看得出来，人人用功的劲头都很足，能够珍爱此次机会。尽管中心走了几小我，但整体来说..