佛陀出世对于这个世界的意义，不仅在于他自身成就了解脱，还在于他成道之后，将解脱的原理和方法广为宣说，让每个有缘闻法的众生都能以此走上解脱之道。作为佛陀的弟子，我们不但要做佛陀的信仰者，更要做佛陀的学习者和追随者。家里人信佛，记得小时候我妈请了一尊观世音菩萨，她每天在拜佛的时候，都会向菩萨求平安、求健..

学习了佛传篇以后，我有很多感悟，也发现了自身的不足。学习本单元法义我有三点收获，一个自我检讨，和对三级修学的四点感悟。首先，谈三点收获。第一，我树立起了对佛法的正信。学习这篇法义之前，我对佛陀的信仰是模糊的，觉得佛陀高高在上，离我很遥远，不可捉摸，是一个具有无限神通的崇拜对象。导师在法义中把佛陀从高..

十业决定相貌美丑 (资料图)复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明。九者见丑陋者。毁呰轻贱。十者习诸恶行。以是十业得丑陋报。——《佛说业报差别经》有10种业，能让众生受..

春风送暖，微风轻吹，唤醒了熟睡的大地，出现了一片迷人的景色。树上的稚牙正期待着久别重逢的春天，迫不及待地露出它的叶儿。在这新的一年来临的时候，人们都贴上了新的春联。有正楷的，有草书的，有手写的，有印刷的，光彩夺目。举头一看，其中有一副既平凡又令人深思的对子，对我们有一点小小的启发和醒悟。“一室太和真..

佛陀所证悟的是：“我现在知道的和世间上的人所知道的不一样，我认为美好的，他们认为不好，我认为道是至真至贵的，而众生畏苦裹足不前;我体悟到欲念的痛 苦，而众生贪爱趋之若鹜。”佛陀所证悟的是什么道理?现简单地将之分为四点来说明，但实际上真正的证语是无法用语言去描述的，只能通过实修实证去证得：一、佛陀感到过..

释迦牟尼佛今年正月间，一位老朋友萧先生来看我，临走时问了一句话：“释迦牟尼佛十九岁出家，最后抬头睹明星而悟道，他悟的是什么？”这个问题如果是别人问，倒没有什么重要；但萧先生研究佛学多年，他提出了这个问题，却是不比寻常。根据经典与传记的记载，释迦牟尼佛刚生下来，便具有与众不同的禀赋。因为过去多生累劫的..

     佛陀希望我们培养的爱，不是占有或执著的爱。我们所有的人，不分老少，都有执著的倾向。占有的爱与独裁无异。我们要控制所爱的人，主宰他能做的事、不能做的事。在美善的感情关系中，有某种程度的占有和执著，但如果太多了，爱人的人和被爱的人都会受苦。——一行禅师..

     即使佛陀身上也带有动物本性。唯一的不同处是：佛陀彻彻底底地知晓如何去照料这个动物本性。我们所有的人也可以学习做相同的事。我们不能也不该抹煞我们的动物本性，我们认出我们的动物本性，而且发誓转化它;我们认出我们的佛性，而且发誓滋养它。我们所需要做的，只是允许我们自身的佛性显..

   佛陀无异于佛法，佛陀真实之身是法身，通过佛法，我们就在当下这一刻接触到佛陀。无论何时，只要尊敬、供养佛法，只要听闻、修行佛法，且传授佛法给其他人，我们就是同时在对佛陀致敬。因此，只要我们接受这妙法，并且加以修行，就在当前这一刻，佛陀便永远与我们同在。——一行禅师..

问：很多人眼中，佛陀以王子身份出家，后来成为很有智慧的老师。这种理解恰当吗?索达吉堪布：在很多人印象中，释迦牟尼就是一个历史人物——2500多年前出生于印度的净饭王之子， 他因为种种原因出家，有一些聪明才智，写了很多书……这种形象能不表现出佛陀的不共特点呢?当然不能，一个世间的名人也能做到这些。佛陀的境界..