对治的方法,就是不要让他喝酒。你把喝酒的过失告诉他,一开始他没办法接受,所以还是先回向、念佛,祈求佛菩萨对他加持。但是要提升自己,思考所爱的朋友在造业,原来众生都是如此,不要执着朋友、家人所现出的造业苦相,这代表五浊恶世的众生相,因此要为一切众生而修行,这些人是你发菩提心的助缘。像我第一次到监狱弘法..
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海涛法师:念佛,祈求
要能够触动你,让你觉悟、回头,都是佛菩萨 的化身
【佛告阎罗天子。南阎浮提众生。其性刚强。难调难伏。】这是世尊答覆这些阎罗王们,说明为什么地藏菩萨在世间教化众生,众生接受地藏菩萨的教诲能够脱离苦道,但是很短的时间他又堕恶道,原因是『其性刚强』,这个「性」是讲习性,不是说本性。我们在儒家书籍里面所看到,像《孟子》他说性善,《荀子》说人性是恶的,这两种..
大安法师:受持五戒是天龙八部善神欢喜,诸佛菩萨 加持的事情!
问:弟子想受五戒,又害怕犯了戒律尤其是妄语,所以迟迟不敢受戒怎么办?受五戒是否很重要?受了五戒之后是否可以赌?答:受五戒是很重要的,三皈五戒是一个念佛行人的修行基础,你不要怕受戒,受戒是让我们得到快乐的,我们之所以烦恼重重,得不到人生的乐趣,就在于我们自性的光明的显发不出来,遮住了我们的光明的就是杀盗..
你只有毫发之善都能感动佛菩萨 来保佑你、帮助你
【我所分身。遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界。化百千万亿身。每一身。度百千万亿人。令归敬三宝。永离生死。至涅盘乐。】佛度化众生,如是分身、如是度脱,地藏菩萨表演得很好,真正是佛的好学生。他也跟佛一样,分身恒沙世界,不辞辛劳度脱无量无边的众生。末后这三句,是讲他度脱众生的成绩。第一个是一定要帮助众生皈..
依照这部经典修行的人就得一切诸佛菩萨 保佑
【若有众生。於此经典。书写。供养。受持。读诵。於须臾顷为他演说。劝令听闻。不生忧恼。乃至昼夜思惟彼刹。及佛功德。於无上道。终不退转。】这一段经文劝我们对於这一部经典能够信受奉行,决定能够得到不退的利益。佛对我们像这一类的开示,我们在本经已经看到了很多,这也是佛陀对我们慈悲到了极处,所以苦口婆心再再的..
佛刹的名称不是一定的,佛菩萨 的名号也不是一定的
佛刹的名称也不是一定的,这个诸位要知道,正像我们这个地球上某一个国家,它常常换名字的。我们中国自古以来,每个朝代都换名字,满清亡了之后,就换成中华民国,现在大陆换成中华人民共和国。佛刹也在常常换名字,这是我们要知道,就是不要执著。但是佛刹名字必定是它现前的状况。像我们这个世界,佛刹就是世界,叫娑婆世..
净土法门法语:你是什么样的根性佛菩萨 就化什么样身度你
※我们一生,八苦里不知道转了多少圈,出不来,全是业力变现出来的,我们有不善的念头、行为造成的。我们念头转过来,不要想别人的不善,想别人的善;不想别人的过,想别人的好处,那个心情马上就转过来。业由心造,果一定是自己去尝,决定不能怪别人。一定要学普贤菩萨,遍法界虚空界一切众生都是好人,都是贤人,没有一个..
佛菩萨 度众生,有以善法,也有以恶法
西方极乐世界为什么没有三恶道?不但三恶道没有,三善道也没有;这个天、人、阿修罗是三善道,他那里也没有。我们要是懂得这个理论,这一桩事情就决定没有疑惑了。那一边人不造恶,那一边的人也不造善,换句话说,六道里面的善业、恶业,他们都不造,他没有因,哪来的果报?道理在此地。西方世界人所造叫「净业」,这个「净业..
善根怎么养成的?生生世世接受诸佛菩萨 的教导
【教语开示。信行者少。生死不休。恶道不绝。如是世人。难可具尽。故有自然三涂。无量苦恼。辗转其中。世世累劫。无有出期。难得解脱。痛不可言。】这个是恶业恶报的总结。『教语开示』是佛教给我们、教导我们、告诉我们这一个事实的真相,开导指示真正是苦口婆心。可是能接受的、能够相信的、能够依照佛教训去做的,毕竟是..
有位居士善根深厚,临终感得佛菩萨 化身现前
说到「感应」,昨天新竹有一个同修打电话给我,我跟他没有见过面,他听我讲经的录音带,听了很欢喜。问我一个问题,他说:佛菩萨化身是不是真的?我说:确实有这个事情。他告诉我,他的太太不久以前过世,那是念佛往生。有一个出家人到他家里来送他太太,口里也是念念有词,但是听不出他念的是什么。..