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呷绒多吉上师:放下这个我,为了一切众生而修行,今生也会幸福快乐,下一辈子的解脱成就自然而然也能成办

《佛子行三十七颂》讲记(106)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)诸苦生于欲自乐,诸佛生于利他心,由此自乐于他苦,真当交换佛子行。有的人修行了很多年,还是在烦恼“我的儿子高考不行,女儿上课不听话”等等。放生也只是为了自己的子女高考出好成绩、身体健健康康,为子女放..

宣化上人:今生端正容貌好,香花点灯供佛前

宣化上人慈悲开示:见端正人 当愿众生于佛菩萨 常生深信“见端正人”:就是见着这个人相貌端正,一切都非常圆满,这是端正人。什么叫端正人?什么叫相貌圆满?就是生得五官端正,鼻子不会生到嘴那儿,眼睛不会生到鼻子那儿,眼睛也不会生到头顶上,尽看上边的人,下边的人看不见。所以这五官,眼睛、耳朵、鼻子、口,各得其..

十八罗汉的前世今生

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉 ,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世,使众生有听闻佛法的机缘,嘱咐十六罗汉永住世间,分局各地弘扬..

修无常观,破除对今生的爱取

前者思惟生死的过患,是改变“对来生的爱取”。而这里是改变“对今生的爱取”。这种人福报大多数都很大,他前生一方面布施、一方面持戒,所以今生的五阴身心,身体健康、人也长得庄严、眷属美好,人生几乎没有瑕疵,他对于今生的五阴身心,产生了深深的爱着。应该怎么办呢?修“无常观”——以破除对今生的爱取。我们应该思..

净界法师:为什么要你放下今生

问:师父在课堂中提到,面对业力今生能够改变有限,应该放弃而寄托于来生。然则日常生活当中,我们念念在行为上的选择,也能够引发后续不同因缘的发生,比方说我们会产生对阿赖耶识变现果报的可以掌控的错觉。弟子请问师父,在道理上应该如何去理解?答:其实我们今生的一些修行,比方你今生起了菩提心,断恶修善,你今生也..

今生能听闻到《佛说阿弥陀经》是累世累劫修来的大福报

文章节选自中国佛学院广行法师《佛说阿弥陀经》开示录音佛说阿弥陀经舍利弗,于汝意云何,何故名为一切诸佛所护念经?佛陀又叫舍利弗尊者道,你是怎么想的呢,为什么这部经叫做一切诸佛所护念经?这部《佛说阿弥陀经》原来的经名,叫《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》,那为什么现在佛陀问舍利弗尊者,只说《一切诸佛所护..

孝养父母今生来世都会吉祥顺利

其实做父母确实很不容易:一个孩子从幼儿园到大学毕业接近二十年,大学毕业后还要成家立业,然后孩子又生孩子,在此期间,很多父母一直在为子孙操劳。有时候想一想,这样的生活确实没有意义。昨天有一个居士对我说:“堪布,我和丈夫商量后,在一个重要的事情上达成了共识。”我问:“什么事啊?”她说:“我们决定不要孩子..

怎样知道自己的前世今生?看看佛经怎么说

本文出自《小乘单译经・佛说轮转五道罪福报应经》,一卷,刘宋三藏法师求那跋陀罗译。有一天,佛祖告诉阿难:?“我看天地万物,各自都有他们的宿世因缘。”阿难见佛跟他说话,于是赶紧前来顶礼佛陀,跪着问佛说:?“是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说,以开示度化不知道的人。”佛就告诉阿难说:?“善哉..

宣化上人:今生不笼鸟,来生不坐监

今生不笼鸟,来生不坐监; 今生不钓鱼,来生不讨饭; 今生不杀生,来生无灾难; 今生不偷盗,来生无抢案; 今生不邪淫,来生无婚变; 今生不妄语,来生无欺骗; 今生不醉酒,来生不狂乱。“今生不笼鸟,来生不坐监”:你想一想,你把鸟关在笼子里令它不自由;这个国家是讲自由的,你让畜生不自由,..

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