百业经连载36-法施女愿力成熟 音讯受戒晋美彭措法王传讲索达吉堪布 译一时,佛在舍卫城。萨迦国王的手下有持兽和财施两位大臣,亲密无间情同手足,风华正茂之年各置妻室,享受幸福生活。一次,两位大臣聚在一起互相畅谈,都希望进一步密切彼此和睦相处的友好关系。财施大臣提议:“我们做亲家吧!”持兽大臣说:“现在我们..

【净土宗略钞】前世今生、一切凡圣，所修善根皆悉回向愿生极乐(四)《净土圣贤录》记载，清朝有一位姜见龙，字符标，江苏吴县人，曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢，以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒，捐献钱财以赈灾，家道因此中落，后来学习眼科以养活生计。姜见龙最初喜好长生术，想要求长生不死。有一天晚上，他..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：吾虽无有少罪过，何者若断吾之头.然以悲心其诸罪，自身代受佛子行。这个也难，对我们来说没有不难的。虽然我们没有伤害任何人，但是他人亲自或者派人无缘无故把我们打得断掉脑袋，我们也不能生气;不生气不要说，..

今生，每一个你见到的人都是业力感召而来，都是你的冤亲债主，你要友善地对他，不可生怨恨心，如果他做得不对，一定是你欠他的，你有机会还债，你该很开心。如果你心生怨恨，那么，下辈子他一定要偿还你，怨怨相报何时了，如果你还想继续轮回，只要怨恨对方就好了。如果这一辈子，你曾经怨恨过别人，那么你要忏悔，如果你想..

我们来讲解一下这个三障，三障包括报障、业障、烦恼障。我们先来说一下报障，报障分正报和依报。什么叫做正报?正报就是指我们的身体。我们每个人的身体看起来大致相同，都长着头、胳膊、腿，但是相貌、体型、身体素质各不相同。有的相貌端正、身体健康;有的长相丑陋、难看、多灾多病;甚至有的人寿命短促，不到中年就夭折了..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：三有乐如草头露，一瞬刹那毁灭法，恒时不变解脱果，希求其是佛子行。这里说要放下今生，因为三界轮回里根本没有快乐。就像前面所说，地狱里的所谓快乐，也就是狱卒把我们打得死去活来，在昏迷的一瞬间有那么一点..

上师教言集：今天是三八妇女节，祝伟大的女性同胞们节日快乐!有居士问，女众弟子今生能修成佛吗?女众和男众弟子在修行上做出相同的努力，其修为、进步和成就会不会有所差别?有很多人甚至认为女众天生修得慢，根基不够，有很多不如法的习气等等。这种认识是不正确的。至少对于一个密宗弟子来说，学密宗没有任何性别差别。只..

。  在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。    彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。..

佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：诸极难忍恶趣苦，能仁说为恶业果，是故虽遇生命难，终不造罪佛子行。我们今生所有的痛苦，都是往昔自己所造恶业的因在当下获得了果报，这就是释迦牟尼佛讲的因果报应。我们看看自己也知道，今生有没有希望成就和解..

前言：“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”从因果规律来看，我们现在的所做、所说、所想，皆是以后遭遇苦乐果报的因。因此必须立即断恶修善。然而，若是过去的因导致现在的果，那么受害者都是应得的吗?作恶者都是无辜的?面对不公与侵害，我们当逆来顺受，不做无畏的抗争?【因果】今生所受的都是果报，那..