大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为白云禅师开示： 五蕴也称作五阴，“蕴”有蕴藏之意，“阴”是看不清楚，或者是阴..

现在讲佛法名相，色受想行识五蕴，这是佛教基本名相。佛法的名相，能把我们众生心里的名相转过来。色如聚沫，好比银楼橱窗里头摆的，有多少克拉的金刚钻石，还有蓝宝石、红宝石、珍珠、玛瑙、翡翠，还有极白的白玉，是白金镶的、或是黄金镶的，五光十色、眼花撩乱，佛说这都是色。还有时装比赛，再是跳舞场中，街上扭扭捏捏..

问：晚殿后，众师兄弟向老和尚顶礼请安，某某师问：如何得六根清净?答：我们修行，便是要修六根对六尘所起的分别烦恼，分别善恶、好音坏音种种等，这种分别就是六根不清净。修行就是要修这些分别烦恼，直至六根对六尘没有分别，才是六根清净，才能五蕴皆空。譬如说：别人骂你，那是消灾，给你不好的脸色看，那是‘最上供养..

《涅经》上说，「诸行无常，是生灭法;生灭灭已，寂灭为乐。」诸行无常，行是行动，起心动念是意的行动，或者我们讲行为，言语是口的行为，身体动作是身的行为，这些行为都是无常的。为什么?是生灭法。就像弥勒菩萨所讲的，一秒钟一千六百兆次的生灭。生灭灭已，这一千六百兆的生灭这一秒钟，真的没有了、灭掉了，不起心不动..

“五蕴皆空”的“五蕴”“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……”，《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，是最广为人知的佛经之一，目前最广为读诵的是玄奘大师译著的260字版本的《心经》。那么其中“五蕴皆空”的“五蕴”到底是指什么您知道吗?五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切..

弥勒菩萨《大乘庄严经论》中说：“假人与实阴，不可说一异；若说一异者，则有二过生。”所谓实阴，就是有情众生这个色受想行识的五蕴身心。无著菩萨解释说，人们常说的这个“我”，它与五蕴身心的关系，是不可说同，也不可说异的。无论说同还是说异，都会有两种过错。如果说同，我就是五蕴身心，五蕴身心就是我，那么这个人..

所谓“五蕴皆空”，五蕴怎么“空”法呢?一、讲到“照见五蕴皆空”，先解释“五蕴”，再解释“空”“五蕴”是什么?五蕴就是“我”的代名词。比方我们说张三先生、李四先生，在文学里面有时候就用“其”来代表，例如“其人好善良”、“其人古怪”。又例如“他”、“那个”也是代名词，“把那个拿给我”，如果那是个茶杯，那么..

广钦老和尚说：‘人是带业来的，来这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦，眼睛贪看好的，耳朵贪好音声，舌嗜美味，成天只知道要如何经营，要穿好、住好、睡得舒适，在世俗认为这是理所当然，以为人生只是为了享福作乐而已，殊不知道这番作为乃是造业，造了一些贪业，带旧的业来，再造新的业去，而人身也就再难得了。而..

◎微笑是一种真理的火花。多微笑较容易接近真理。从今天开始，让我们把从过去到现在的苦都交给无常，让苦在无常中转化掉。◎真理也就是空。一个五蕴皆空的人，是不生烦恼的。◎人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们。◎如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是要做善事。◎如果你成功..