佛法的修行，一定是建立在对佛法的正信、正解之中。佛陀在世讲经说法四十九年，涅之后，佛法留存于世间2500多年左右，从未有一字一句告诉过我们，但凡因缘聚合的生命体，可以“长生不老”或是“无病、无灾、无痛……”，绕过生命的终结。无病、无痛、无灾，何以了知因果业力真实不虚?何以了知无常才是真理?何以了知，什么是..

【福建晋江】庄*璇 2006-1-42005年下半年开始真正学习佛法，诵《地藏菩萨本愿经》，也开始学着布施。因为收入不太高，每次布施的钱也不是太多，但菩萨慈悲，还是通过感应来让我坚定学佛的信心。我从2000年结婚后，运势一直都很不好。要么遇贼被偷，要么频繁丢东西，年年如此，特别是2004年还出了车祸，所幸只断了门牙，可能..

为自己忏悔忏悔，就是反省自己。反省自己是为了破除无知、贪、嗔、痴、愚味这些坏的习气。人之所以会愚味无知，是因为不能反省自己。一个人不能反省自己，就看不到自身的缺点。无始以来，我们对此都习以为常，甚至麻木了，所以至今还在轮回中。无论是世间法的学习还是出世间法的学习，如果仔细观察自己，就会发现大部分的优..

释迦牟尼佛讲过，“解脱的道路，我指引给你们；怎么解脱，要靠你们自己。”佛教不像其他宗教讲：信了他的神，就能得到永生。因为个人造的业，只能个人承担。就像你生病了，无论多么有名的医生，最多就是帮你看病，给你开处方签，告诉你怎么抓药，他不可能代替你生病。佛陀虽然告诉我们他是大医王，但是佛陀也不可能代替我们..

像我妈妈一生病，我就一直求，赶快让她走啊，赶快让她送安宁病房啊，我哥哥刚好跟我不一样，我哥哥是爱我妈妈，可以的，医生说急救可能还可以一年，我说妈妈八十几岁了，佛陀才活到八十岁，因为她留下来是从头到尾都是折磨，何苦呢？胆已经割掉了，又要洗肾，然后呢又那个不能喝，那个不能吃，所以各位有时候啊，一烦恼去处..

我见过一个人，参与助念12年了，有助念的他就去，12年前，他一无所有，12年以后，他当官了，脸上有一团紫气。有房有车，他还在助念，前天晚上12点他还出门去助念到凌晨三点。每次助念，他都非常高兴，大家因为他的兴高采烈，因为他的绝对信心而同样充满乐观，认为每一个助念的人都绝对往生。我放生也坚持快四年了，也同样曾..

为什么佛法会强调，恶业要及早忏悔，不要让它成熟，善业要小心呵护，不要让它失毁？就像土里的种子，在阳光、水、温度等条件合适时，就会生根发芽。种子是主因，但助缘也会影响结果。如果种子被烧焦了，或是缺乏水份、阳光等生长条件，就会终止生长。然而，一旦长成了大树，要让它终止生长，会困难一点，如果已经结出了果实..

在人生历程中，每个人都无法逃脱这四种情景：从母胎降临到世间的“生”时;从“生”趋向成长的过程中，身体“四大”逐渐衰退的“老”时;遭遇病痛的“病”时;面临死亡的“死”时。生老病死是常人都必须面对的人生阶段，而在每个阶段我们都需要关怀。就一个生命个体的成长来说，从我们作为母体中的胎儿开始，母亲便小心翼翼地..

问：第五个问题，所谓的业力，是否是肉眼看不到，但确实能牵引人受报的一种力量?答：是的，业力凡夫肉眼看不到，心地清净的人看得到。佛给我们说业力有两种，一种叫引 业，一种叫满业。引业是引导你到哪一道去投胎，所以人死了以后就换身体，你的灵魂再去 找一个身体。找个身体不是你自己能做得了主，自己做不了..

问：我现在可以争取到我们县城一个古建筑群上班，到那里，我也可以写一些导人向善的书，是不是要随缘，还是争取?答：一切布施中，法布施最大。你能写这类善书的话，当然是很好的事。  　问：学佛师兄开的公司产品价格很高，他们还说这价格用地藏忏问过菩萨了，说菩萨同意这价格，这样做合理吗? 菩萨会干涉我..